納米
【源】 彝族姓(375)。
【源】 彝族姓(375)。
在今俄罗斯阿穆尔州西北,为结雅河支流。清屠寄《黑龙江舆图说·黑龙江城》:“乌尔河,源出伊勒提布斯岭。曲曲东南流百四十四里,有克喇克河东北流百里来注之。又东南流百里有替克德河即田地河,东南流二百里来注之
藏语音译,又作伦庆。原西藏地方政府一种非常设性官职名。为达赖喇嘛和※噶厦间的承转者。通常由俗官充任。1912年,第十三世达赖喇嘛土登嘉措为辅助自己综理政务而增设。当时由夏扎与雪康二※噶伦升任,后例由达
人们想像中的万事万物的主宰。周人开始有“天”的观念,提出“以德配天”,认为唯有“敬德”,才能“祈天永命”(《书·召诰》)。春秋战国间,儒家提出“死生有命,富贵在天”(《论语·颜渊》)、“获罪于天,无所
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名。西魏恭帝三年(556)置,北周沿置。春官府太祝下大夫属官,掌三辰之法,以布祭于神鬼,正二命。下设神士下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
【介绍】:清湖南酃县人,字子瑛。幼业儒,遵父命习医。每遇贫而病者,施诊给药,就诊者盈于庭。
源见“刘公荣”。借指上客。宋刘克庄《贺新郎》词:“山鸟山花皆上客,又何须、胜似公荣者。”
可怜:可惜。 无补于世,浪费精神,令人可惜。 多用作对枉费精神于事无补的慨叹。语出宋.王安石《韩子》:“纷纷易尽百年身,举世何人识道真?力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。”金.元好问《论诗三十首》:
即今河北沧县北十八里姚家屯乡。清乾隆《沧州志》 卷1村庄: 北路禇官屯铺有姚官屯村。
南朝陈人,字承厚,陈后主第九子。祯明二年(588)立为东阳王。陈亡入隋,炀帝时为通议郎。(,参见《南史》)