【源】 ①周公之子，封于胙，是为胙伯。滑州胙城(故城在今河南延律北35里)，是其国，后为南燕所并，子孙以国为氏(7，15，17，60)。 ②周公之子祭公之后有胙氏，见《路史》(60，62)。周代祭祀用的肉称胙，又，赐福为胙。《左传》载，太子祭于曲沃，归胙于公。掌祭祀者因以为氏(91)。【望】 汲郡(17，418)。
罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一：①郑樵注云： “周公之后也。今滑州胙城是其国，为南燕所并，子孙以国为氏。” ② 《姓氏考略》 据 《路史》 注云： “祭公后有胙氏。” (按： 祭公，乃周公之子。故“祭公后”，实即 “周公之后”，系出姬姓。)胙国在今河南孟津北三十五里。《中国姓氏大全》 称：“周代祭祀用的肉称为胙; 又，赐福为胙。《左传》载： ‘太子祭于曲沃，归胙于公。’ 掌祭祀者因以为姓。”此曲解 《路史》 所称 “祭公”。
胙，古国名，其地在今河南之延津县北三十五里。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
其丈夫为库车回部头人，参与平定霍集占叛乱，封贝勒、叶尔羌阿奇木伯克。热依木曾被霍集占俘，欲纳为妻妾，不从。后乌什回部叛乱，前赴叶尔羌抚绥各伯克、阿混，稳定部众。叶尔羌得保全。
【介绍】：宋邢州人。善画山水，曾摹郭熙《蒲溪春溜图》。
一卷。宋扬无咎撰。扬无咎字补之，一字震百，号易亭，自号逃禅老人，清江(今江苏青江)人，幼时聪颖，因父逝，痛不欲生，杜门隐居七十余年。喜画墨梅，历代推重。著有《谭经录》、《三易卦位图说》、《唐风诸选》等
或作冯赫。战国时楚国人。秦惠文王更元三年(前322)张仪由秦至魏为相，而逐惠施。惠施往楚，楚怀王欲纳之。他以为纳惠施则恶张仪，不如荐惠施于宋，如此，则既不恶张仪，亦令惠施感恩于楚。事见《战国策·楚策三
龙门石窟的洞窟之一。在今河南洛阳市龙门山(西山)南部。建于北魏孝文帝迁都洛阳前后，为龙门石窟中开凿最早、内容比较丰富的一个洞窟。北魏王室、贵族发愿造像多集中于该洞。佛龛拱额和佛像背光精巧富丽，图案纹饰
战国末期至西汉中期，混合各家思想、融会贯通而成一家之言的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，并指出该派思想“兼儒、墨，合名、法”的特点。其代表著作有《吕氏春秋》和《淮南子》。《吕氏春秋》亦称《吕览
即今江苏泰兴市。南宋绍兴十四年(1144)泰兴县徙治于此。
1760—1816清代藏传佛教高僧。亦称脣征阿齐图诺门罕和锡德林活佛。藏族。出生于理塘。为热振寺呼图克图二世(一作八世)。乾隆三十五年(1770)，赏诺门罕名号和印信。主持改修热振寺，经章嘉呼图克图奏
战国时秦民更改户籍的法律用语。自商鞅变法后，秦政府规定民不得擅徙。若经申报官府获准徙居时，要到地方主管部门备案，谓之更籍。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“甲徙居，徙数谒吏，吏环，弗为更籍。”