【综】 菩提达摩，唐时人，撰《胎息诀》一卷(21，63)。
历史上罕见“复姓”。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》、《中文大字典》 一并收载。其注引 《唐书·艺文志》 云： “菩提达磨，著 《胎息诀》 一卷。”印度(古称“天竺”) 僧众常以 “菩提”构名，如菩提流支、菩提流志、菩提达磨等。“菩提××” 盖其名耳，时众不知，或将“菩提× ×”一分为二： 以菩提为 “姓”，“× ×”为名，实乃以汉族姓名构造习惯分析认识外族姓氏，自然会造成误会。如 “菩提流志”，人名，本姓迦叶氏。所以称其 “姓” 菩提者，是不对的。然而，“入乡随俗” 因讹传讹，久之，“菩提”之为姓，亦为人所认可，此当仅限於天竺人久留中国者及其后裔。
【介绍】：宋建州建安人，字平国。高宗建炎二年进士。为安福令，郡守吕源方六月欲修城墙，衡以书谏，源劾之，朝廷得实，罢源。后为福州教官、迁校书郎。官终通判邵武军。
即刀几。刀和几案。引申指杀戮。白居易《放鱼》：“岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。”
即“乞颜”(122页)。
源见“魏车委照”。喻指治国谋略。明高启《赠杨荥阳》诗：“手持照国珠，胸出补衮线。”
【介绍】：五代编纂家。生卒年、籍贯不详。五代时在世。曾官郎中。撰《武成王备载》十卷。又选诸家诗为《资吟》五卷，著录于《宋史·艺文志八》总集类。作品不传。事迹见《葆光录》卷一。
官名。北魏末置，统领京畿军兵。《魏书·出帝平阳王纪》： “帝幸华林都亭，集京畿都督及军士三千余人，慰勉之。”
一名乌徒村。在今湖北云梦县西十里。《寰宇记》 卷132云梦县： “乌徒村，即楚斗伯比外家处。生斗谷於菟，为楚令尹子文是也。”
源见“人面桃花”。形容女子貌美。或借指意中人。宋蔡伸《洞仙歌》词：“但人心坚固后，天也怜人，相逢处依旧桃花人面。”清李渔《奈何天．逼嫁》：“若不是我惊魂易转，险些儿，隔断了桃花人面。”见“人面桃花①”
同“宋玉东墙”。宋贺铸《清平乐》词之二：“宋邻东畔，明月关深院。玉指金徽调旧怨，楚客归心欲断。”
读音：yòng【源】 ①古有用国，见《毛诗》，高唐(故城在今山东禹城县西南，乃用国之地，故有用姓，见《风俗通》(1，6，12，15，17)。②《姓氏考略》按：《毛诗》无用国，《鄘风》有美孟庸矣，据《正