虔
读音：qián
【源】 相传黄帝之裔封于虔(故城在今山西闻喜之虔聚)，子孙以邑为氏，见《风俗通》(1，11，12，15，17)。【望】 陈留(17，21，418)。【布】 四川成都(91)、河南光山等地均有此姓。【人】 虔天根，周时人，见《庄子》(12，21)。虔礼宝，清乾隆年间举人，累官至兵部侍郎(61，62)。
现行罕见姓氏。今四川之成都有分布。《郑通志·氏族略》收载，其注引 《风俗通》云： “陈留虔氏，黄帝之后。”
周有虔天根;清代有虔礼宝。
【源】 相传黄帝之裔封于虔(故城在今山西闻喜之虔聚)，子孙以邑为氏，见《风俗通》(1，11，12，15，17)。【望】 陈留(17，21，418)。【布】 四川成都(91)、河南光山等地均有此姓。【人】 虔天根，周时人，见《庄子》(12，21)。虔礼宝，清乾隆年间举人，累官至兵部侍郎(61，62)。
现行罕见姓氏。今四川之成都有分布。《郑通志·氏族略》收载，其注引 《风俗通》云： “陈留虔氏，黄帝之后。”
周有虔天根;清代有虔礼宝。
光禄寺内部机构名。清置，由堂官酌派各署司员管理，无定员。掌催办文书，每半月将已办与未完结情况呈报堂官备查。
即麤官。1、指不经台省而出为节镇的。唐朝重内轻外，因此，凡不经台省而出为节镇的，人称“粗官”。符彦卿《知汴州诗》：“为报长安冠盖道，粗官到底是男儿。”（见宋刘斧《青琐高议·名公诗话》）。2、指武官。古
读音：Huǒ现行极罕见姓。今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。(按，钬，现代才出的字，一种稀土金属元素，化学符号为ho。作为姓氏，其产生不会比钬元素的发现更早。疑其为
古代之祭礼。因是合祭先王，又名大享。《礼记·曲礼下》：“大飨不问卜。”郑玄注：“祭五帝于明堂，莫适卜也。”为吉礼之一。历代沿袭，或以死后之先帝配享。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元怀庆武陟人，字仲谦。才德优赡。累官山南河北道提刑按察使。
【介绍】：见林藻。
清代礼部之牧马场地。在张家口西北察喜尔图察罕城，东西四十六里，南北六十五里。官地，禁买卖、盗种。
①在今四川都江堰市西北。西晋左思《蜀都赋》：“出彭门之阙。”刘逵注：“岷山都安县，有两山相对立如阙，号曰彭门。扬雄《蜀都赋》曰：‘彭门鸿屼。’”《元和志》卷31导江县：“灌口山西岭有天彭阙，亦曰天彭门
官名。西魏恭帝三年(556)置，为春官府典命下大夫属官。北周沿置，后改典命为大司礼，遂隶大司礼，武帝保定四年(564)，改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。正二命。佐司寂上士掌国内僧尼寺院事务。武帝建