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【综】 源出不详。台湾南投、台北等地均有此姓(68,261)。
《中国姓氏辞典》 据菲律宾 《菲华日报》 收载。其注云: “今台湾有此姓。”
【综】 源出不详。台湾南投、台北等地均有此姓(68,261)。
《中国姓氏辞典》 据菲律宾 《菲华日报》 收载。其注云: “今台湾有此姓。”
苏:拾取。粪壤:粪土。充:充塞。帏:佩在身上的香囊。申椒:即大椒,香木名。 拣起粪土充塞佩囊,反而说申椒不香。 比喻善恶不分,是非颠倒。语出《楚辞.离骚》:“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。”王逸注
?—1486明代瓦刺贵族首领。又译克失。出身于绰罗斯家族。※也先汗孙,※阿失帖木儿太师之子。托忒文史籍中作“克失·乌尔鲁克”。成化十四年(1478),父卒,继任太师。曾遣人招降邻部及朵颜三卫。并欲与东
西夏国钱币。铜质,圆形方孔,西夏文字。铸于崇宗贞观年间。贞观政要书名。唐吴兢撰。十卷,四十 篇。以 君道、政体、任贤、纳谏等为贞 观 宝钱题,分别采摘贞观年间太宗李世民同魏征等四十五位大臣的论政内容,
①即古北口。在今北京市密云县东北一百二十里。五代时称虎北口。《资治通鉴》: 五代晋开运二年 (945),赵延寿部曲有降者言: “契丹主还至虎北口。” 胡三省注: “此乃幽、檀以北之古北口。宋人 《使辽
一卷。唐代释法顺撰。法顺生平事迹详见《修大方广佛华严法界观门》辞条。《行人修道简邪入正止观法门》,亦称《华严五教观门》。因华严宗将佛教一切流派分为小教,始教、终教、顿教、圆教五教,认为《华严经》教理最
明永乐五年(1407)置,属奴儿干都司。在今乌苏里江流域。后废。明永乐五年(1407年)置,治所今址不详。辖境约当今黑龙江省乌苏里江流域。后废。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【生卒】:487—526【介绍】:北魏博陵安平人,字则伯。少无宦情,沉浮乡里。后为定州刺史河间王元琛治中。晚除瀛州安西府外兵参军,罢归。及鲜于脩礼起事,率宗属保郡城,城破被杀。
《周礼》主掌国家政典的官僚机构。以司马为官长。《周礼·夏官·序官》: “乃立夏官司马,使帅其属而掌邦政,以佐王平邦国。政官之属,大司马卿一人,小司马中大夫二人。”参见“夏官”。掌理国内政事的官员。《周
①指燕昭王为招纳天下贤士所建的黄金台。故址在今河北省易县东南。后用为帝王尊贤之典。杜牧《寄浙西李判官》:“燕台上客意何如,四五年来渐渐疏。”②指古燕国一带。祖咏《望蓟门》:“燕台一望客心惊,箫鼓喧喧汉