豈
读音：Qǐ
【综】 源出不详，见《中华姓府》(63)。河北卢龙(289)、陕西城固(383)、台湾台北(68，261)、辽宁黑山，黑龙江、北京等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今辽宁之清原，河北之昌黎，山西之太原、大同、阳泉、左权、长治、临汾，云南之陇川、路南等地均有分布。汉族、彝族有此姓。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
【综】 源出不详，见《中华姓府》(63)。河北卢龙(289)、陕西城固(383)、台湾台北(68，261)、辽宁黑山，黑龙江、北京等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今辽宁之清原，河北之昌黎，山西之太原、大同、阳泉、左权、长治、临汾，云南之陇川、路南等地均有分布。汉族、彝族有此姓。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，
苗族自称。也作勐。苗语译音。分布在川黔滇地区讲川黔滇方言的苗族，大多使用此自称。其支系尚有蒙豆、蒙来、蒙柏、蒙格勒(以上他称白苗)、蒙周、蒙贝(花苗)，蒙斯，蒙抓(青苗)，蒙刷(汉苗)、蒙博(黑苗)，
同“克绍箕裘”。《旧唐书．赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。”见“克绍箕裘”。《旧唐书·赵道兴传》：“卿今～，可谓不坠家声。”【词语克传弓冶】 成语：克传弓冶汉语词典：克传弓冶
藏语、蒙语、满语都作“差役”解。源于突厥语。在藏族地区，指旧时农奴向地方政府或各级领主所支应的各种差役，包括人役和畜役，总称乌拉差，是农奴一项十分繁重的负担。民主改革后，已废除。在蒙古地区，元朝已有此
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今青海大柴达镇南。民国汪公亮《西北地理》第五节：青海柴达木戈壁区有巴哈柴达木。
【生卒】：1715——1790字#升。江苏长洲(今苏州)人。举人，充内阁中书，升刑部员外郎。研究经、史、算术，曾主持常州龙城书院。其经学以前人注、疏为归。著有《仪礼管见》三卷，《公羊释例》三十篇，《周
【介绍】：唐代诗人。袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。天复四年(904)进士及第，作《及第后呈朝中知己》诗。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《唐诗纪事》卷七一、《登科记考》卷二四。
?—517南北朝时略阳清水(今甘肃清水西北)氐人。后仇池国君杨难当之孙。孝文帝太和时投北魏，从军为统军，与南朝齐、梁军作战，屡立战功，官至平东将军。正始四年(507)，围梁钟离(今安徽凤阳东北)，兵败
《史记．平准书》：“以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟。”“天用莫如龙”，指在天飞行没有比龙更好的东西。唐．杜甫《遣兴五首》其一：“天用莫如龙，有时系扶桑。”此用《史记》成句，谓六龙驾驭的日车，有