【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180)。阿尔拉原为元时部名，即阿尔剌，以部为氏，至清改译为阿尔拉(23)。【变】 清驻防杭州满洲八旗中有阿喇喇氏(256)，〔阿喇喇〕似即阿尔拉之异译。
历史上少数民族姓氏。《续通志》、《清通志》之《氏族略》俱载。或为蒙古族姓氏，乃元祖勃端察尔之后，分而为二：一为却特;一为阿尔拉。本元之部族名，后以部为氏，为元蒙七十二种姓之一;至清代，或有融为满族者，世居黑龙江地方，为满八旗姓氏之一。陶宗仪《南村辍耕录·氏族》译作“阿剌刺”。
明清大理寺之职官。明朝于大理寺左、右寺正下设左、右寺副各二人，协助寺正办理二寺刑名案件，秩从六品。清初沿置，各设汉一人。康熙三十八年(1699)裁。
清代旗籍中立户单位和上等旗人之称。嘉庆《清会典》卷67载：“凡户之别，曰另户，曰※户下，户下之※开户者亦曰另户”。乾隆四年(1739)规定：八旗编审人丁，以18岁以上者核明入册，分别记注在“另户”、“
一卷。清王季同(1874－1947)撰。王季同，原名王季锴，字小徐，长洲(今江苏吴县)人。元李冶《测圆海镜》卷首的“圆城图式”给出了通、边、底、黄广、黄长、高、平、大差、小差、皇极、太虚、明、之十三率
四卷。明董其昌书，上海吴之骥(生平不详)刻。董其昌书迹刻本曾极盛一时，流播甚广，但为董氏所自定的刻帖则只有五种，该帖便是其中之一。董书刻本多为行草，该帖则皆为小真书，且篇幅完整，于每篇之后，还有董氏自
一卷。清姜令谊(其生平著述不详)撰。令谊字搢云，四川云阳人。是编原名《养正字书》，旨在辨证六书正俗笔画，用以匡谬正俗。仿世行《草诀百韵歌》，撰为五言偶语，有如排律，共一百八十四韵，每韵之下，征注同类各
一卷。清桑宣(详见《补周易口诀义阙卦》)撰。该书搜采《诗经》及《左传》、《公羊传》所载鲁僖公事十余条，以补充《春秋》所载之阙，参考价值不大。有光绪二十八年(1902)刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称重修护国寺感应塔碑。现保存在甘肃武威文庙内。西夏天祐民安五年(1094)立。高2.5米，宽0.9米，厚0.3米。碑首西夏文篆字题额为“敕感应塔之碑文”。正文为西夏文楷书，计二十八行，每行六十五字。
【介绍】：明江西进贤人，名汉，以字行。景泰五年进士。授监察御史。天顺中与同官共劾石亨，谪衡山知县，未行召还。历官陕西按察使。岁饥，奏免税粮，开茶禁，民赖以全活。成化间，官至左佥都御史镇守甘肃。
古族名。魏晋南北朝时对柯尔克孜族先民之称呼。又作结骨、契骨、护骨等。曾先后受鲜卑、高车、突厥等统治。有的学者认为※拓跋部时“七分国人”，以其兄“为纥骨氏，后改为胡氏”，此纥骨氏，即是柯尔克孜族先民。※