吏隐亭
①又称梅仙亭。在今江西南昌市西湖西南。明万历三十五年(1607)为纪念梅福而建。梅福，字子真。西汉时九江寿春(今安徽寿县)人。官至南昌尉。后弃官归寿春。相传曾在梅岭等地隐居。南宋绍兴初封为“吏隐真人”。亭即取名于此。
②在今陕西白水县西。《清一统志·同州府二》：吏隐亭“在白水县城西。唐令白行简建。杜甫诗：有吏隐道性情，兹焉其窟宅，即此”。
①又称梅仙亭。在今江西南昌市西湖西南。明万历三十五年(1607)为纪念梅福而建。梅福，字子真。西汉时九江寿春(今安徽寿县)人。官至南昌尉。后弃官归寿春。相传曾在梅岭等地隐居。南宋绍兴初封为“吏隐真人”。亭即取名于此。
②在今陕西白水县西。《清一统志·同州府二》：吏隐亭“在白水县城西。唐令白行简建。杜甫诗：有吏隐道性情，兹焉其窟宅，即此”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鱼所居之处叫渊，兽所居之处叫薮。“渊薮”指鱼和兽类聚居的地方。比喻人或事物聚集之所。《后汉书．梁冀传》：“宛为大都，士之渊薮。”又《尚书．武成》：“为天下逋逃主，萃渊薮。”逋逃：逃亡的人。萃：聚集。【
1588—1639明末青海地区藏传佛教活佛，即东科尔呼图克图三世。生于巴尔康的它库山。万历十五年(1587)，东科尔呼图克图二世允天嘉木措圆寂后，被认定为其转世灵童，迎至东科尔坐床。二十二年(1594
十八种，七十五卷。清潘祖荫(详见《滂喜斋丛书》)编。潘祖荫曾编辑《滂喜斋丛书》，后来又编选清代学者研究经学和小学的著作八种，史学著作二种，笔记四种，诗文著作四种，共十八种，刻成《功顺堂丛书》。丛书中清
十八卷，首一卷。清王勋祥修，王效尊纂。王勋祥详见《徐沟县志》。《清源县志》自顺治十八年(1661)知县和羹及邑人王灏儒创修后，至光绪八年(1882)已二百余年，无人正式续修。然乾隆二十九年(1764)
【介绍】：宋台州黄岩人，字功一，号乐在野人。度宗咸淳四年进士。授福州司户参军，多惠政。宋亡，屏迹山林，服丧服终身，每赋诗以见志。有《乐在稿》。
读音：Wūlíngē金代女真族姓氏。乃女真之白姓。《续通志·氏族略》 收载。其源不一： ①本辽代部落名，入金后以部为氏; ②或为杨氏所改，金时杨沃衍，赐姓乌陵阿氏。一作“乌凌阿”。
经济部直辖机构。国民党政府经济部设置，专司民营工矿资金的筹措协助，工矿材料的供需调剂管制及工矿物资的运销分配。以处长为本处主官。
清咸丰六年九月十日(1856.10.8)，广东水师在广州黄埔搜查涉及海盗案的中国商船亚罗号，拘获水手十二名。英驻广州代理领事巴夏礼闻讯赴船干涉，称该船在香港领有英籍执照(实已过期)，要求截留被扣人员。
元代河西(西夏)僧人。又作杨辇真加、怜真加、怜真加瓦。元世祖至元十三年(1276)，得江南。十四年，命其与亢吉祥并为江南释教总摄(又作江淮释教总摄)，免除其所摄僧人租赋，并禁扰寺宇。二十一年(1284