姑臧南山
即今甘肃武威市西南祁连山。《汉书·地理志》 姑臧： “南山，谷水所出。” 《元和志》 卷40姑臧县： “姑臧南山，一名雪山，在县南二百三十里。” 《寰宇记》 卷152： “番和县南山，一名天山，又名雪山。山阔千余里，其高称是，连亘数郡界，美水丰草，尤宜畜牧，葱岭以东，无高于此。” 《清一统志·凉州府一》： 姑臧南山 “按此山西连山丹、甘州、高台、肃州之祁连山以及塞外之雪山，脉皆连亘，名多互称”。
即今甘肃武威市西南祁连山。《汉书·地理志》 姑臧： “南山，谷水所出。” 《元和志》 卷40姑臧县： “姑臧南山，一名雪山，在县南二百三十里。” 《寰宇记》 卷152： “番和县南山，一名天山，又名雪山。山阔千余里，其高称是，连亘数郡界，美水丰草，尤宜畜牧，葱岭以东，无高于此。” 《清一统志·凉州府一》： 姑臧南山 “按此山西连山丹、甘州、高台、肃州之祁连山以及塞外之雪山，脉皆连亘，名多互称”。
二卷。清姚鼐(详见《九经说》)撰。《老子》一书，传世已久，难断真伪，诸家著注本虽多，但却各执一端。姚鼐认为河上公注释的《老子》所分章数，甚是不妥。因而根据自己主观所想而作《老子章义》。此书篇章字数不定
【介绍】：明浙江山阴人，字通伯。幼敏睿，博极典籍。成化八年进士。以御史视学南畿，校文日阅千卷，评品次第不爽。擢福建副使。寻乞归，辟园亭，杜门谢人事，以诗酒自娱，工词翰，有《兰亭集》。
【介绍】：见师虔。
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1794清湖北襄阳人。经商为生。乾隆四十七年(1782)至新野贸易，从宋文高习三益教。后复拜刘之协为师入三阳教。五十七年，以传徒日众，遂于襄阳另立西天大乘教，尊奉弥勒佛，为白莲教教首之一。五十九年
又作王戈庄。即今山东胶南市。旧属胶县，1945年山东革命根据地于此置珠山县。1946年改名胶南县。1990年改设胶南市。集镇名。在山东省青岛市崂山区东北部。属王哥庄街道办事处。人口2570。为原王哥庄
【介绍】：清河南永城人，字戒顽，号廉夫。康熙三年进士，由知县历官户科给事中。有《遗安堂集》。
用珍珠缀的衣衫。汉代多用作皇帝和权贵的葬具。《汉书·佞倖传·董贤传》：“及至东园秘器，珠襦玉柙，豫以赐贤，无不备具。”颜师古注：“珠襦，以珠为襦，如铠状，连缝之。”
即今安徽绩溪县西北之大源河。宋淳熙 《新安志》 卷5绩溪县： 常水 “出黄蘖山，南流五十里合扬之水入歙县界。溉田一顷三十亩”。《方舆纪要》 卷28绩溪县 “扬之水” 条下： “常水在县西北。源出歙县界