定林寺
①在今山东莒县西十八里浮来山上。相传始建于南北朝，现存殿宇系清同治十三年 (1874) 重修。主要建筑有大佛殿、校经楼等。校经楼原名毗卢阁，传刘勰曾在阁上校阅藏经。刘勰 (465—532) 字彦和，东莞莒 (今山东莒县) 人。所撰 《文心雕龙》为我国古代文学理论名著。晚年出家，法号慧地，栖息定林寺以终。寺周还有怪石峪、文心亭、莒子墓等名胜。
②在今安徽巢湖市东北。《清一统志· 庐州府二》： 定林寺 “在巢县东北。梁建”。
①在今山东莒县西十八里浮来山上。相传始建于南北朝，现存殿宇系清同治十三年 (1874) 重修。主要建筑有大佛殿、校经楼等。校经楼原名毗卢阁，传刘勰曾在阁上校阅藏经。刘勰 (465—532) 字彦和，东莞莒 (今山东莒县) 人。所撰 《文心雕龙》为我国古代文学理论名著。晚年出家，法号慧地，栖息定林寺以终。寺周还有怪石峪、文心亭、莒子墓等名胜。
②在今安徽巢湖市东北。《清一统志· 庐州府二》： 定林寺 “在巢县东北。梁建”。
源见“未雨绸缪”。喻防患于未然。明张居正《答王鉴川计贡市利害》：“至于桑土之防，戒备之虑，此自吾之常事，不容一日少懈者。”见“桑土绸缪”。明·张居正《答王鉴川计贡市利害》：“至于～，戒备之虑，此自吾之
一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。作者治《春秋》贯通三传，不专守一家之说，往往引三传互相证明，择其义长者从之。该书引《左传》、《公羊传》之说以证《穀梁传》之义，对
洪赞著。1980年台湾政治大学中国文学研究所印。是编共分六章，系统地研究了安史之乱对唐代社会及对杜甫本人的影响。作者认为安史之乱是唐代社会由盛转衰的分水岭，也是文学由浪漫转向现实、由贵族至平民的重要契
读音：Tǎtǎn【源】 ①元时蒙古人姓(23，24)。②清满洲八旗姓。世居长白山(23，63，180，260)。源出元时蒙古人姓(23)。历史上少数民族姓氏。元代为蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》据
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。宋置，为文思院长官。文思院是工艺制造场，凡金银犀玉工巧采绘装钿制品，皆生产。其官有提辖官一员，监官三员、监门官一员，见《宋史·职官三·工部·文思院》。
【介绍】：宋开封雍丘人。韩亿子。官尚书水部员外郎。仁宗庆历中知光化军，性苛急，不能抚循士卒，军校邵兴率众激变，纲弃城而逃，因除名，编管英州。
同“东床坦腹”。唐杜甫《哭王彭州抡》诗：“北部初高选，东床早见招。”明 无名氏《玉环记．副末开场》：“〔韦皋〕拜谒张公 延赏，夫人相留作东床。”周立波《桐花没有开》：“盛福元是他去世的大哥的东床，他的
明代云南西双版纳贵族。傣族。车里军民宣慰使※三宝历代之弟。天顺元年(1457)，宣慰刀霸羡自杀后，与族众共举其兄三宝历代为宣慰使，声称：“众人同意推吾兄为主，甚善，无论山地，或是水田，但给余足够衣食者
【介绍】：西汉人。武帝时为中郎将，屡出使西域，以楼兰等国绝乏汉使供应，或攻劫汉使等情言于武帝。令恢佐赵破奴击破之，掳车师王。以功封浩侯。