松平寨
亦作松坪寨。在今四川汉源县东南皇木镇。《方舆纪要》 卷73黎州守御千户所： 松平寨在“司东南百八十里。安抚土舍马氏所居也。《九州志》：黎州石楼之地，多长松，不生杂木，即松坪寨矣。自炒米城抵松平寨，连接峨眉县，凡三百六十里，皆高山峻坂，密树深箐，熟彝下七枝，名曰落凶、曰吽哄、曰沙直、曰俺立、曰母姑、曰阿辉、曰他他，皆隶松坪马氏”。
亦作松坪寨。在今四川汉源县东南皇木镇。《方舆纪要》 卷73黎州守御千户所： 松平寨在“司东南百八十里。安抚土舍马氏所居也。《九州志》：黎州石楼之地，多长松，不生杂木，即松坪寨矣。自炒米城抵松平寨，连接峨眉县，凡三百六十里，皆高山峻坂，密树深箐，熟彝下七枝，名曰落凶、曰吽哄、曰沙直、曰俺立、曰母姑、曰阿辉、曰他他，皆隶松坪马氏”。
同“竹使符”。唐权德舆《送孔江州》诗：“才子厌兰省，邦君荣竹符。”【词语竹符】 汉语词典：竹符
又名鹿洞。在今江西星子县西北十四里庐山五老峰下山谷中。《寰宇记》卷111江州德化县：白鹿洞“在庐山东南，本李渤书堂，今为学宫”。《舆地纪胜》卷25南康军：白鹿洞书堂“唐李渤与兄涉偕隐于此山，尝养一白鹿
《史记．伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”唐．司马贞《史记索隐》：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”苍蝇附于骥尾之上，可以远行千里；颜渊跟随孔子，也以圣人而出名。后用为自谦之词
馆驿名。辽置，在今内蒙古赤峰市西北四道沟梁附近。《辽史·地理志》 上京道引宋薛映记曰： 松山馆 “七十里至崇信馆”。辽建，在今内蒙古自治区赤峰市西北四道沟梁。为中京通往上京驿路所设驿馆。或即鹿驼帐。一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽霍邱县西南八十里。明成化间置巡司于此。
敦煌藏文佛教文书。见伯字116、117、121、812及813等号卷子。内容均与敦煌佛教禅宗有关。116号卷子系有关敦煌地方禅宗大师论述禅宗的残卷集，其中有摩诃衍大乘禅师于公元794年自逻娑(今拉萨)
本为汉宫殿名。借指皇宫或朝廷。张叔良《长至日上公献寿》：“凤阙晴钟动，鸡人晓漏长。”
清代鉴赏家。天津人。朝鲜族。安氏。字仪周，号麓村，亦号松泉老人。名所居曰“沽水草堂”。鬻盐准南，声势显赫。以好士称，江淮间文士贫而不遇者，多依以为生。嗜古今书画名迹以自娱。爱书画，精鉴赏，收藏之富，甲
同“破釜沉舟”。清李渔《怜香伴．议迁》：“激起英雄，破釜焚舟，转败成功，试看他年烈烈轰轰。”并列 釜，饭锅。打破饭锅，焚烧渡船。比喻下定决心，决一死战。清·李渔《怜香伴·议迁》：“激起英雄，～，转败成