①唐天授二年 (691) 置，治所在大乡县(今湖南永顺县东南老司城)。辖境相当今湖南永顺、保靖、古丈、龙山等县地。五代晋天福五年 (940)移治今湖南古丈县东北会溪坪，称为下溪州。元初废。
②北宋大观元年 (1107) 以带溪砦置，治所在今广西环江毛南族自治县北。四年 (1110) 废，仍为带溪砦。
(1)武周天授二年(691年)分辰州置，治大乡县(今湖南永顺县东南)。辖境相当今湖南省永顺、保靖、古丈、龙山等县地。五代属楚。宋分置上、中、下三溪州。元初废。五代以后，彭氏世有其地。五代晋天福五年(940年)楚王马希范以铜五千斤铸铜柱，高丈二尺，入地六尺，上镌《复溪州铜柱记》二千余字，立于溪州。此后柱屡被移动，今犹在永顺县南王村花果山上。(2)北宋大观元年(1107年)析思恩县地置，治今广西壮族自治区环江毛南族自治县北。辖境即今环江县北一带。四年废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“南阳高卧”。宋陆游《读史有感》诗：“隆中高卧人千载，易水悲歌泪数行。”
读音：Āchéng现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
书名。亦称《华严法界义海》。唐法藏著。一卷。因将“十玄门”中每一门又分为十门，阐发华严宗教义，故名。提出世间万法为“一真法界”之映象。认为其所体现之“事”与“理”，“圆融无碍”互相依存和补充。为华严宗
清末维新派团体。光绪二十三年(1897)康有为、寿富创立于北京。梁启超为之序，称日本知耻维新，更张百度，虽耻无害;今中国危亡在即，民贵知耻，愿“诵耻以倡于天下”。寿富亦撰后序以伸学会大旨。是会痛陈甲午
【介绍】：清浙江仁和人，字章伯，号梅泉。马履泰子。善山水，喜种花。有《和鸣集》。
嵩子。袭爵。有才干而无操守。初为给事中，伯父澄求以己阶转授俊，遂得升迁。庄帝时为卫将军、吏部尚书，率军守河桥拒尔朱兆。兆至，俊隔岸遥拜。孝武帝时掌吏部，贪贿卖官。东魏初，位至尚书令。高欢恶其人，令居晋
约314—366即支遁。东晋陈留(今河南开封东)人，一说河东林虑(今河南林州)人，后迁居江南，俗姓关，名遁，以字行。世称“支公”、“林公”。家世事佛，自幼读经，二十五岁出家。为般若学即色宗创始人。与谢
即今安徽寿县东五里东津渡。《水经·肥水注》：“肥水自黎浆北径寿春故城东为长濑津。津侧有谢堂北亭，迎送所薄，水陆舟车，是焉萃止。”
怀庆公主驸马。寿州(今安徽寿县)人，掌后军都督府事。建文中，曾泄露朝庭事于燕王，被抄家、下狱。成祖即位，称赞他孝顺于太祖，忠诚于国家，正直不阿，横遭诬告构陷，封他为永春侯。宁能赋诗，好佛事。曾劝帝诵佛