窟窿山
①即今辽宁本溪市东南兴隆山。《清一统志·奉天府一》： 窟窿山 “在岫岩厅东北八十里”。民国 《奉天通志》 卷75本溪县： 窟窿山在 “城东南六十里。 巍峰耸立， 壁若剗削， 崖间有天然圆孔径丈许，自下仰望，豁露天光，如微缺之月，故名。今改称兴隆山”。
②在今吉林珲春市西，隔图们江与朝鲜对境。清光绪 《吉林通志》 卷19： 窟窿山在 “(珲春) 城西北二百二十五里。高六十二丈”。
①即今辽宁本溪市东南兴隆山。《清一统志·奉天府一》： 窟窿山 “在岫岩厅东北八十里”。民国 《奉天通志》 卷75本溪县： 窟窿山在 “城东南六十里。 巍峰耸立， 壁若剗削， 崖间有天然圆孔径丈许，自下仰望，豁露天光，如微缺之月，故名。今改称兴隆山”。
②在今吉林珲春市西，隔图们江与朝鲜对境。清光绪 《吉林通志》 卷19： 窟窿山在 “(珲春) 城西北二百二十五里。高六十二丈”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“鲁壁简”。明陈子龙《赠冒嵩少佥宪时冒荐边才而长嗣襄为索五十寿诗》：“审才旧守周官典，赐履曾开鲁殿书。”
二卷。清张启泰(生卒年不详)编。启泰字仰山，山东嘉祥人。精鉴赏，工篆刻。是编上卷为《韵辨》，首有聊城杨绍和序，并冠以《敬避字样》、《应抬字样》、《磨勘条例摘要》。下卷为《字学举隅》，前有临桂龙光甸原序
读音：Sūdéěr达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》 引林耀华《达斡尔族氏族、亲属和风俗习惯的调查报告》收载，或作“苏都尔”、“苏都礼”、“索多理”、“索多尔”，后改单姓“苏”，盖取
西汉置，属汝南郡。治所在今河南郾城县东三十里召陵寨。西晋改为邵陵县。古县名。西汉置，治今河南省郾城县东。属汝南郡。《三国志·魏志》：黄初六年(225年)，“(文帝)行幸召陵，通讨虏渠”。东汉末，黄巾起
【介绍】：余姚(今属浙江)泗门人，唐时隐于东山南岙。《全唐诗补编·续拾》校后记收其诗2句。
在今北京市东城区国子监街北侧。元、明、清三代的国家最高学府。始建于元大德十年(1306)，明初改北平郡学，永乐二年 (1404) 复称国子监。建筑坐北朝南。大门名集贤门，二门名太学门。太学门内的辟雍为
在今湖北襄樊市南。《梁书·武帝纪》： 南齐永元三年 (501)，“高祖发襄阳，留弟伟守襄阳城，总州府事，弟憺守垒城”。《资治通鉴》 胡注： “垒城者，筑垒附近大城，犹今堡寨也。”
即“钟羌”。
旧时东乡族婚俗。即信奉伊斯兰教同一教派的※“哲玛”(亦称、哲玛其，为地区性宗教单位，回族称教坊)之间的青年男女相互婚配的原则。明末清初，甘、宁、青地区伊斯兰教教派门宦不断兴起，各教派之间的排他性日趋严