在今福建建阳市西南考亭村。相传五代南唐时黄子稜构筑，以望其父(考)墓，因名“望考亭”，简称“考亭”。南宋绍熙中，理学家朱熹晚年居住和讲学于此，建竹林精舍，后更名沧州精舍。宋理宗为了崇祀朱熹，于淳祐四年(1744)赐名考亭书院，此后称其学派为“考亭学派”。
村名。在福建省建阳市中部、麻阳溪北岸。属童游镇。人口460。相传五代南唐时黄子稜构筑以望其父(考)墓，因名望考亭，简称考亭。南宋绍熙中，理学家朱熹晚年居住并讲学于此，建竹林精舍，后更名沧州精舍。宋理宗为了崇祀朱熹，于淳祐四年(1244年)赐名考亭书院。此后称其学派为“考亭学派”。省汽车技术学校、西门电站设此。有公路接水杉公路。古迹有朱熹晚年为讲学筑室“竹林精舍”，五代南唐文学家江为、宋丞相陈升之、侍郎陈轩故里。
【生卒】：1041——1119字介夫，福州福清(今属福建)人。治平进士，调光州司法参军，秩满入京、直言王安石推行新法与边境用兵皆非宜。为监安上门。熙宁七年(1074)，久旱，绘《流民图》进献神宗，图说
使职名。唐太宗贞观八年(634)发十六道黜陟大使，畿内以李靖充任;二十年又遣大理卿孙伏伽等以六条巡察四方，黜陟官吏。玄宗、肃宗皆曾遣使，德宗建中元年(780)又分遣黜陟使观风俗，问疾苦，推行两税法。官
明代军籍册之一。嘉靖三十一年(1552)规定，不拘都、图、卫、所，但系同姓者摘出类编。每年造四本，一送兵部，余分存于指挥使司及府州县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鄂温克语音译。居住今内蒙古阿荣旗和鄂温克族自治旗的鄂温克人对※“柱”的另一种称呼，但两地在使用时不尽相同：阿荣旗的鄂温克人只称“家”或“家庭”为“纠”，称居室为“柱”，如“萨喜格柱”、“萨喜柱”(产房
在今西藏日喀则市东北。是日喀则经麻江去拉萨渡雅鲁藏布江的渡口，也是西藏著名渡口之一。藏语“大”即大氏家族之意，“竹卡”意为渡口。东至仁布，西至日喀则，北至乌郁都有道路相通，为后藏交通要津。
一卷，附吴笃赵书。清汤球辑。《隋书·经籍志》载：“《赵书》十卷。注云：一曰《二石集》，记石勒事，伪燕太傅长史田融撰。”《新唐书·艺文志》称：“田融《赵石记》二十卷，又《二石记》二十卷。”《史通·正史篇
蒙古语，意为“夺福禄”。肃北蒙古族的婚礼旧俗。男方迎新娘的人到女方家要唱迎亲歌，然后用镶有太阳图案的兰色帷帘为前导，引新娘绕蒙古包三周后，始离开娘家。当新娘的马队起程，新娘的父亲高声朗诵祝词，不断呼唤
读音：jiù【源】 系自姬姓。春秋时晋大夫狐偃，字子犯，为文公重耳之舅，因以为氏(7，9，11，12，15)。【望】 绛郡(17，418)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载。其注云：“晋大夫舅犯
苗族民间祭祀活动。源于万物有灵信仰。每逢地方遭人畜瘟疫或虫蝗灾害时，便许愿祭祀神灵，待岁丰之年举办。于夏历正月第一个马日(午日)举行，因名。行期1至3天。在跳马坪的神坛前举行杀猪祭神活动，由巫师主持。