通羊港
在今湖北通山县南。《元丰九域志》 卷6:通山县有 “通羊水”。《清一统志·武昌府一》: 通羊港 “在通山县南五里。源出灵泉山,北流径县西南十里名犀港。又东北至兴国州曰鸡口港,为富水之源”。
在今湖北通山县南。《元丰九域志》 卷6:通山县有 “通羊水”。《清一统志·武昌府一》: 通羊港 “在通山县南五里。源出灵泉山,北流径县西南十里名犀港。又东北至兴国州曰鸡口港,为富水之源”。
十二卷。清王又朴(1681-1760)撰。王又朴字介山,直隶天津人。雍正元年(1723)进士。官至池州、徽州知府。此编经传次序,均依王弼旧本,而冠以读《易》的方法,后面附有各家杂论。王氏幼读朱熹《周易
【介绍】:岑参作。天宝十三载(754),作者赴北庭从戎,途经临洮时写下此诗。诗中渲染、描写了广袤塞外的寒冷、荒凉景色和作者暗滋潜长的思乡情绪,从而反衬、烘托了诗人不畏艰辛、为国戍边的热忱和决心。诗采用
读音:běi guō【源】 春秋时齐大夫居北郭(北门之城称北郭),因以为氏(7,17)。一说,齐大夫北郭佐,字子车,其后有北郭氏(12,15,21,60)。【人】 北郭骚,春秋时齐人,与晏子为友(7,
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
佛教名词。“五十一心所有法”的简称。唯识宗指由“八识”所产生的各种心理活动。分六类:第一类有触、作意、受、思、想五种,称“遍行”心所,即从根、境、识三者的相互关系出发表明人人均具有的、普遍存在的心理状
即今四川梁平县西南屏锦镇。清光绪 《梁山县志》 卷3: 屏锦铺在 “县西七十里”。
清布鲁特(今柯尔克孜族)人。塔什米里克阿奇木伯克。同治三年(1864)乘农民起义之机,占领喀什噶尔(今喀什)。遣人赴浩罕求援。次年初,浩罕阿古柏入侵新疆,强占喀什噶尔,他率众抵御,后败奔塔什干。
【介绍】:李贺《河南府试十二月乐词·六月》诗句。啾啾,凄厉的叫声。赤帝,指火神祝融,传说它“兽身人面,乘两龙”(《山海经·海外南经》)。夏天为赤帝祝融当令。这句写六月盛夏之状,借用神话传说,以听觉辅视
?—474南朝宋吴兴乌程(今浙江湖州)人。初为主书,湘东王刘或(宋明帝)镇彭城时,使补典签,署内监。与主衣阮佃夫等合谋废杀前废帝。及彧即帝位,封吴平县侯。泰始二年(466),以为员外散骑侍郎、南兰陵太
北宋末至南宋向地方征调的若干项财赋和杂税之总称。宣和三年(1121),用度不足,陈遘奏请卖酒卖糟增价、官私出纳增收头子钱等,分十数项,州军别立帐收管,供朝廷调用,合称经制钱。先行之于东南七路,后推行于