铜驼街
在今河南洛阳市东北汉魏故城中。《水经·谷水注》： “渠水又枝分，夹路南出，径太尉、司徒两坊间，谓之铜驼街。旧魏明帝置铜驼诸兽于阊阖南街。陆机云： 驼高九尺，脊出太尉坊者也。” 《太平御览》 卷168引陆机 《洛阳记》： “洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚在宫南。”
在今河南洛阳市东北魏晋洛阳故城中。三国魏明帝置铜驼于此。时谓：“金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。”
在今河南洛阳市东北汉魏故城中。《水经·谷水注》： “渠水又枝分，夹路南出，径太尉、司徒两坊间，谓之铜驼街。旧魏明帝置铜驼诸兽于阊阖南街。陆机云： 驼高九尺，脊出太尉坊者也。” 《太平御览》 卷168引陆机 《洛阳记》： “洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚在宫南。”
在今河南洛阳市东北魏晋洛阳故城中。三国魏明帝置铜驼于此。时谓：“金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。”
即今广东北江东源浈水。《史记·南越列传》：西汉元鼎五年(前112)，主爵都尉杨仆为楼船将军，“出豫章，下横浦，击南越”，即此。唐宋以后因楼船将军出此，又名楼船水。
同“一百五日”。唐姚合《寒食诗》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。”【词语一百五】 汉语词典：一百五
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷五：“世有紫姑神，古来相传，云是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜间于厕间或猪栏边迎之。祝曰：‘子胥不在（子胥是其婿名也），曹姑亦归
①山名。其名始于春秋。唐时有大积石山与小积石山之分。大积石山，《唐书》称紫山，又称阿尼玛卿山、玛积雪山。“阿尼”，安多藏语音译，意为“先祖老翁”;“玛卿”，古代藏族部落姓氏，意为“美好幸福”、“雄伟壮
即额尔德尼招。在今蒙古国前杭爱省哈拉和林西南。方观承《松漠草从军杂记》诗注曰：“厄尔得尼招，在喀尔喀王策令部内。厄尔得尼，宝也，招乃招提省文。地产金银，故称宝寺。寺前有元至正年梵文碑，文犹可辨。”清雍
指范晔。范晔曾贬官宣城太守，不得志，删定《后汉书》。后因谋反而被杀。诗文中或以“范宣城”代指州郡长官。韩栩《送郢州郎使君》：“千人插羽迎，知是范宣城。”参见“范晔顾儿”。
《汉书．于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫（于永，于定国子，尚馆陶公主），
【介绍】：唐人。善画山水、鬼神。