即部落联盟的首领，其主要职务是军事统帅和主祭。传说中的颛顼、帝喾都是中国古代前期部落联盟的首领;尧舜禹为后期部落联盟的首领。大酋长的产生，本是通过部落联盟的推选，即所谓“禅让”，但是在后期部落联盟时，“掠夺战争加强了最高军事首长以及下级军事首长的权力;习惯地由同一家庭他们的后继者的办法，特别是从父权制确立以来，就逐渐变为世袭制，人们最初是容忍，后来是要求，最后便僭取这种世袭制了;世袭王权和世袭贵族的基础定下来了”(恩格斯：《家庭·私有制和国家的起源)。禹时农业进步和军事胜利，部落中财富增加，奴隶成为一种重要的财产。部落显贵地位的日益加强，加速了军事民主制度的瓦解。禹的势力较大，私有财产较多，所以儿子启继位后，敢于废除大酋长“禅让”的惯例，自称“夏后”，建立夏朝，实行王位世袭制度。从大酋长的禅让到王位的世袭，成了我国原始社会过渡到奴隶社会的标志。
即哈喇火州。在今新疆吐鲁番市东六十余里高昌故城西之三堡 (阿斯塔那)。《元史·地理志·西北地附录》 有 “哈剌火者”。
【生卒】：?—324【介绍】：东晋吴兴武康人，字士居。少好兵书，以雄豪闻于乡里。王敦引为参军，与钱凤并为敦谋士。明帝永昌初，王敦反，起兵应之。帝遣使喻之，许为司空，不纳。兵败失道，误入故将吴儒家，被杀
1709—?清浙江海宁人，名世勋。善围棋，与施定庵并称“棋圣”。曾在湖州与施下棋十三局，简称“当湖十局”，被推为旧式对局顶峰。棋风变化多端，不主常规。著有《桃花泉棋谱》、《二子谱》、《四子谱》等。
读音：Pàosì纳西族姓氏。云南之宁蒗有分布。汉意为“狐狸”，当是源于原始之氏族图腾。以图腾名氏族或以族命氏。见《中国人的姓名·纳西族》。
同“七步成诗”。宋王之望《鹧鸪天．台州倚江亭即席和李举之时曹功显贺子忱同座》词：“谪仙狂监从来识，七步初看子建诗。”
南宋地方志。知明州张津等以《大观明州图经》为蓝本纂修。十二卷。乾道五年(1169)成书。四明是明州(治今浙江宁波市)的别称。原书久佚。今本乃清咸丰四年(1854)徐时栋自李孝谦《四明文献录》中辑出，已
书名。北宋康定中，宋仁宗命曾公亮、丁度等编撰。共四十卷，分前后集。前集制度十五卷，边防五卷，略备北宋前期军事制度。后集故事十五卷，占候五卷，采摭历代兵谋得失，足资考证。
1636—?清江苏常熟人，字子鸿(一作子弘)。精舆地之学，康熙中徐乾学奉诏修《一统志》，应聘与阎若璩、胡渭、顾祖禹等同局分纂。所著《水经注图》，一水一图，凡都邑建置沿革山川险易皆条分缕析，各得条理。又
十一卷。明陈士元(详见《易象钩解》)。此书考证五经文字异同，大致上以许慎《说文解字》、陆德明《经典释文》为主而兼采杂说附益之，所援据颇为寒窘，失考之处颇多。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。