清朝中央和地方常设机构所用最高一等之印信。由礼部铸印局铸造。宗人府、军机处、六部、都察院、理藩院、翰林院、内务府、通政使司、大理寺、太常寺、顺天府、各省布政使司，以及衍圣公、公、侯、伯、经略大臣、领侍卫内大臣、大将军、将军等俱用之。其规制，视各衙署而定，有直钮，直钮二台、三台，虎钮二台、三台等不同种类。文字多以满、汉文并用，亦有用满、汉、蒙三种文字者(如理藩院)，及满、汉、托忒、回四种文字者(如伊犁将军)。字体有尚方大篆、柳叶篆者，而蒙、托忒、回三种文字不篆。
用银铸刻的印。因汉朝秩比二千石以上的官员用银印，故有时代指二千石以上的官吏。魏晋沿其制。参看“铜印墨绶”、“银印青绶”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古语音译。意为“站丁”。清代对在蒙古地区驿站服役者的称谓。依清理藩院指令，各盟旗分派阿拉特(意为“平民”)牧户承担某一驿站劳役。不仅无偿承担驿站劳役，还要供给往来官员的食宿。
官名。又称萨满。清代内务府掌仪司所属之员役。分掌内廷祭祀祝祷、香供之事。顺治元年(1644)定制，设十二人，内司祝长二人。以上三旗觉罗命妇充任。岁有官用缎、纱、绫、绸、绢、杭绸之赐，月有银、米之赏。初
【介绍】：宋之问《端州别袁侍郎》诗句。写遭贬期间又与朋友离别的悲伤情景。“客醉”、“猿啼”极力形容别离气氛的惨淡和心怀的苦痛。“山月静”、“江树深”更从自然环境的幽静凄凉角度，烘托惜别时的思绪万端、愁
在今山东平度市东北十三里。《方舆纪要》卷36平度州“大泽山”条下：两髻山“山椒并列，如绾双髻。现河出焉”。
先秦古书中有“三坟”、“五典”（早已失传），因此用“坟典”指古书籍。《南史．丘巨源传》：“少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。”【词语坟典】 汉语词典：坟典
《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”今本《抱朴子．释滞》为“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙”。后以“猿鹤沙虫”喻指阵亡将士或死
?—555南朝梁太原祁县(今属山西)人，字君才。天监中，随父神念自魏投梁，起家湘东王萧绎左常侍。以勇略称。为竟陵太守，大宝元年(550)，奉湘东王萧绎命攻河东王萧誉于长沙(今属湖南)，杀之。以为左卫将
八卷。清高孝木(1649－1726年以后)撰。高孝木，字大立，号青华。浙江嘉兴人，康熙三十年(1691)进士，官绩溪县知县。孝木虽年届四十始作诗，然罢官后放浪山水之间，故其诗洒落有清气，但深厚不足。本
在今湖南桂阳县南三十里。《舆地纪胜》卷61桂阳军：龙渡山“又名神渡山。在军南三十里”。《方舆纪要》卷80桂阳州：龙渡山“州之望山也。下有源泉，溉田甚溥”。