不耻不若人，何若人有
若：如，及。 不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘耻之于人大矣，……不耻不若人，何若人有？’”明．李贽《焚书．书答．寄答耿大中丞》：“所谓耻其言而过其行者非耶？所谓不耻不若人，何若人有者又非耶？”也单引〔不耻不若人〕。清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“无怪西人谓中国不虚心，不自反，不自愧，不好学，‘不耻不若人。’至日为不痛不痒顽钝无耻之国。令人愧怍无地自容。”
若：如，及。 不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘耻之于人大矣，……不耻不若人，何若人有？’”明．李贽《焚书．书答．寄答耿大中丞》：“所谓耻其言而过其行者非耶？所谓不耻不若人，何若人有者又非耶？”也单引〔不耻不若人〕。清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“无怪西人谓中国不虚心，不自反，不自愧，不好学，‘不耻不若人。’至日为不痛不痒顽钝无耻之国。令人愧怍无地自容。”
战国时魏将。《史记·魏世家》作段干子。魏安釐王四年(前273)，秦败魏、赵联军于韩之华阳(今河南新郑北)，魏安釐王拟遣他为使者，赴秦，割南阳以媾和。
【介绍】：①见智真。②见正原。
《尚书．夏书．五子之歌》：“太康失邦，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。”《史记》卷二《夏本纪》：“夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。”南朝宋．裴骃《史记集解》
唐代渤海王国乐曲的总称。乐谱皆已失传。据日本古籍载，日本圣武天皇天平十二年(740，渤海文王大兴三年，一作四年)，渤海使已珍蒙在日本演奏“本国乐”，引起日本朝廷重视，不久即派内雄专赴渤海学习，渤海乐遂
【生卒】：?——1642鹿邑知县。李自成陷城，死。
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语．宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”宋．徐铉《邢州紫极宫老君殿记》：“出入战国，经历薄俗，君君臣臣，父父子子，民到于
四卷。清赵佑(详见《尚书质疑》)撰。该书也是作者的读书心得。他曾说自十二岁受《春秋》，读三传注疏至十数遍，有所见解，就随时笔录，成《读春秋存稿》四十余篇，不成章的就编为《春秋三传杂案》，大体上在于补传
相传舜帝巡行天下，至苍梧而死，娥皇、女英二妃悲啼，泪洒竹枝，竹尽斑。事见晋张华《博物志》卷八。后因以为哀痛死者之典。姚合《敬宗皇帝挽词三首》之二：“荆山鼎成日，湘浦竹斑时。”
官名。商朝设此官，为天子六府之一。即《周礼·地官》的角人，掌以时征齿角。参看“六府”条。
读音：yǒu【源】 ①周文王曾囚于羑里(亦名牖里，古城在今河南汤阴北九里之牖城)之地，居于此地者以羑为氏(9，12，15，17，60)。 ②羑里，殷时狱官(秋官之属)，子孙以官为氏(6，12，15，6