临海作
《文选》卷二十五南朝．宋．谢灵运《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》。唐．李善注引《宋书》：“谢灵运既东游还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、太山羊璿之文章常会，共为山泽之游，时人谓之‘四友’。”
南朝宋诗人谢灵运曾以《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》诗寄与从弟惠连。故后用为兄弟深情厚谊之典。
唐．李白《赠从弟南平太守之谣二首》其一：“别后遥传临海作，可见羊何共和之。”
《文选》卷二十五南朝．宋．谢灵运《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》。唐．李善注引《宋书》：“谢灵运既东游还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、太山羊璿之文章常会，共为山泽之游，时人谓之‘四友’。”
南朝宋诗人谢灵运曾以《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》诗寄与从弟惠连。故后用为兄弟深情厚谊之典。
唐．李白《赠从弟南平太守之谣二首》其一：“别后遥传临海作，可见羊何共和之。”
古代氐人住房特点之一。其结构在川、甘毗邻的“白马藏人”中至今仍保留完整。房屋呈长方形，东西向，大门开在西面。全屋下部为土墙，上部系野藤捆扎的木梁和板壁，并覆盖以砍劈而成的木板。当地称此木质结构房屋为“
即“甲喇额真”。
见“绥靖城”(1971页)。
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
款待客人的饭菜。借指深厚的友情。语出《论语·微子》：“丈人以杖荷筿……止子路宿，杀鸡为黍而食之。”孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
源见“平子四愁”。泛指愁思。唐王维《送丘为往唐州》诗：“四愁连汉水，百口寄随人。”【词语四愁】 汉语词典：四愁
汉朝宫中女官名号。武帝初置，秩视百石。女官名，帝妃名号之一，西汉置，为“增级十四”中的第十四级，俸百石。良使，意思是使令之善者。参看“良人”条。
西夏大臣。党项羌族。夏崇宗时(1086—1139)官御史大夫。崇宗亲政后，提倡学习儒家文化，西夏举国重文轻武之风盛行。夏贞观十二年(1112)，崇宗命朝臣言朝政得失，乃上疏申述“治法之要，不外兵刑，富
形容军事实力强大。语出《文选．李陵〈答苏武书〉》：“昔高皇帝以三十万众困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”宋．范仲淹《上执政书》：“况躬擐甲胄，备尝艰难，猛将如云，谋臣如雨，此奸雄所以不敢动也。