以火除灾
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均须经行两火之间，以净化除灾;凡被雷电击中之人或物，更要以火净化污秽，祛除灾邪。此俗系自古代北方民族沿袭而来，突厥、拓跋鲜卑等族皆有此俗。《魏书·皇后传》：“国有大丧，三日之后，御服器物一切烧焚”。东罗马皇帝查士丁二世遣使东聘突厥，觐见室点密河汗，即令其行经火焰，以净其身。
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均须经行两火之间，以净化除灾;凡被雷电击中之人或物，更要以火净化污秽，祛除灾邪。此俗系自古代北方民族沿袭而来，突厥、拓跋鲜卑等族皆有此俗。《魏书·皇后传》：“国有大丧，三日之后，御服器物一切烧焚”。东罗马皇帝查士丁二世遣使东聘突厥，觐见室点密河汗，即令其行经火焰，以净其身。
书名。清赵沅英撰。稿本。记作者于咸丰四年(1854)组织团练镇压广东新会天地会吕瑞俊、陈松年等起义以及有关第二次鸦片战争等事。涉及广东红巾军的阶级成份、组织、口号及其对地主团练和帝国主义斗争等部分内容
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北曲阳县西北五十里。《方舆纪要》 卷14曲阳县： 莲花砦山 “大山居中，峰峦九出，状如莲花。周回峻绝，惟一径可通，中为空谷。其下临水，深不可测。昔人于此避兵，因以砦名”。
即今福建金门岛东陈坑。旧属同安县，明洪武二十年(1387)置陈坑巡司于此。清初废。
官名。秦、西汉为加官。初称常侍，元帝以后称中常侍。凡列侯、将军、卿大夫、将、都尉、尚书以至郎中，加此得出入禁中，常侍皇帝左右。武帝以后参与朝议，成为中朝官。无定员，或多至数十人，任用士人。东汉改为专职
【生卒】：?—1384【介绍】：元明间苏州府长洲人，字伯行。博通经史，尤工书，篆隶行楷均精绝。洪武初选诣太常寺议礼。为人淳厚雅饬，稽古考订，至老不倦。
主谓针的尖对着麦穗上的芒刺。比喻双方的尖锐对立。[例]两人都是火爆性情，凑到一块，意见不同，便是～。△多用于描写对立方面。→针锋相对 ↔针芥相投【词语针尖对麦芒】 成语：针尖对麦芒汉语词
唐武德二年 (619) 置，属玄州。治所在今河北三河市东南。贞观初废。古县名。唐武德二年(619年)以临泃邑置，治今河北省三河市东。属玄州。贞观初省。
官名。为公府吏职。东汉太尉府置令史及御属二十三员，御属掌为太尉驭车。西晋诸公、位从公府置，赵王伦为相国，其府僚属二十曹皆设，职掌省录公事。东晋、南齐诸公府唯置二员。北魏亦置，七品上。官名，两汉皆置，为
彦先弟。仕魏为扬州治中，以避水灾，率民数千家泛舟南走。遂降梁。被魏军击败，投水死。(，参见《北史》)【介绍】：北魏河东闻喜人。裴叔业侄。宣武帝时为扬州治中。时霖雨，水入州城。刺史李崇居城上，绚率城南民