乞言
《礼记．文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”东汉．郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”
周文王的时候，提倡尊敬并赡养老年人，并注重向他们征求意见，叫做“乞言”。后用为尊敬老年人之典。
唐．权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言。”
【词语乞言】 汉语词典：乞言
《礼记．文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”东汉．郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”
周文王的时候，提倡尊敬并赡养老年人，并注重向他们征求意见，叫做“乞言”。后用为尊敬老年人之典。
唐．权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言。”
书名。清钱大昕撰。3卷。始作于乾隆十八年(1753)七月，成书于四十五年(1780)五月。作者鉴于蒙古氏族颇费稽考，史籍所载，音既不正，又多互异，乃据陶宗仪《辍耕录》所列蒙古72种，色目31种，广搜博
读音：Zｈｕā／Jｕａ，Jｗａ【综】 源出不详。湖南湘潭有此姓(373)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐天宝元年 (742) 改唐兴县置，属建州。治所即今福建浦城县。《寰宇记》 卷101浦城县： “以城临浦”，故名。宋属建宁府。元属建宁路。明、清属建宁府。1913年属福建北路道。1914年属建安道。1
《易．乾》：“圣人作而万物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。唐李邕《贺新殿钟鸣表》：“伏见昨宣示于新殿为万姓祈祷，神钟自鸣，是知圣作升闻，天意下降，道开皇极，润及生人。”【词语圣作】 汉语词典：
古代通关津，过口卡时使用的一种凭证，即通行证。汉代亦称“传”。《周礼》郑玄注：“传，如今移过所文书”。刘熙《释名》：“过所，至关津以示之也。”“传，转也，转移所在，执以为信也。”《三国志·魏志·仓慈传
1777—1851清湖南新化人，字子立，号湘皋。嘉庆举人。屡试礼部不第，遂绝意仕进。足迹半天下，广交海内文士。初以诗名，后专以表彰乡邦文献为己任，穷搜博考，网罗散失。纂辑《沅湘耆旧集》，甄录一千七百余
同“魏国山河”。唐杨巨源《酬卢员外》诗：“舜城风土临清庙，魏国山川在白楼。”【词语魏国山川】 汉语词典：魏国山川
战国魏文侯时西门豹为邺令，邺俗信巫，每年收敛钱财，选择民女，投于河中，为河伯娶妇。西门豹就任后，到为河伯娶妇时，故意说女子不好看，令大巫通报河伯，改期娶妇。接连将大巫及弟子三人、三老一人投入河中，使廷
官名。郑成功所设六官之一。参见“六官”。