云表露
《三国志．魏书．卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。”
汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书．郊祀志上》、《三辅故事》等。“云表露”之词，始见于《三国志》。后因用咏帝王迷信神仙觅长命方的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷五《月下作》：“易求云表露，难觅太古雪，况欲试秘方，琼浆和玉屑。”
《三国志．魏书．卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。”
汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书．郊祀志上》、《三辅故事》等。“云表露”之词，始见于《三国志》。后因用咏帝王迷信神仙觅长命方的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷五《月下作》：“易求云表露，难觅太古雪，况欲试秘方，琼浆和玉屑。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江鄞县人，字志道。杨茂元弟。成化二十一年进士。授刑部主事，历郎中。辽东镇守中官梁玘被劾，茂仁往按，尽发其罪。仕终四川按察使。
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐
同“乘肥衣轻”。宋梅尧臣《读日者传答俞生》诗：“借日当乘肥，乘肥非吾指。”【词语乘肥】 汉语词典：乘肥
见“勒俄特衣”(1987页)。
官名。北魏置。掌兵器的贮藏，保管，属库部尚书。《魏书·和其奴传》： “(和天受)初为内行令，(孝文帝)太和六年(482)，迁弩库曹下大夫。”孝文帝太和改制罢。
官名。东汉献帝建安(196—220)初孙策置。《三国志·孙讨逆传》裴松之注引《江表传》：“策遣奉正都尉刘由、五官掾高承奉章诣许拜献方物。”官名，东汉末年孙策置，掌帅军征伐或驻守。《三国志·吴书·孙策传
源见“不为五斗米折腰”。谓屈身事人。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“华发长折腰，将贻陶公诮。”宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗：“伊人濮阳秀，方厌折腰辱。”【词语折腰】 汉语词典：折腰
见“移剌子元”(2067页)。
同“遵养时晦”。唐 陈子昂《感遇》诗之十一：“浮云不足贵，遵养晦时文。”见“遵养时晦”。唐·陈子昂《感遇》：“浮云不足贵，～文。”【词语遵养晦时】 成语：遵养晦时汉语词典：遵养晦时