天：泛指自然界。 人力强可以战胜大自然。语出《逸周书．文传》：“兵强胜人，人强胜天。”《亢仓子．政道》：“水旱由天，理乱由人。若人事和理，虽有水旱，无能为害，尧汤是也。故周之秩官云：‘人强胜天。’”后多引作〔人定胜天〕。宋．刘过《龙洲集．襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”《古今小说．裴晋公义还原配》：“此是人定胜天，非相法之不灵也。”《聊斋志异．萧七》：“彼虽不来，宁禁我不往？登门就之，或人定胜天不可知。”
主谓 人的强大力量可以战胜自然界的灾害。语出《逸周书·文传解》：“兵强胜人，人强胜天。”唐·白居易《辨水旱之灾策》：“故曰～，盖是谓矣。”△褒义。多用于描写信念决心。→人定胜天人众胜天 事在人为 战天斗地 改天换地↔听天由命 束手待毙 束手无策
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教噶举派两大传承之一。由塔布拉杰(1079—1153)创立。塔布拉杰先从甲域哇学噶当派教法，后从米拉日巴改学噶举派。北宋宣和三年(1121)，塔布拉杰建岗布寺，传教收徒，形成此传承。以噶举派教义
约586—约656唐贝州武城(今河北清河东北)人。隋末，投李密不见用，说其党黄君汉归唐，任怀州总管府司马。以功封清丘县公。从李世民平王世充，转隰州长史。贞观初，任左司郎中。永徽初，累迁婺州刺史。永徽四
见“图帖睦尔”(1437页)。
见“免解”。
书名。清余乾耀撰。二卷。余氏曾于光绪初年任驻日本长崎领事多年，此书即其在日时所撰。收录文字二十篇，上李鸿章书即占十六篇，内容多关国际事务及本人建议。其中上总署书主设海军衙门，保边固圉，颇为时重。有光绪
宋代安抚、转运、提点刑狱、提举常平四个司的简称。宋代各路设安抚司掌军事及民政，称帅司;转运司掌财赋及谷物转运等事务，称漕司;提点刑狱司掌司法、刑狱和监察，称宪司;提举常平司掌常平仓及贷放钱谷等事务，称
武官名。后唐置，见《资治通鉴·后唐纪三》“明宗天成元年”条，为蕃汉马步军的统领。
吴县(今江苏苏州)人。魏忠贤“五彪”之一。东司理刑。崇祯初，死戍所。
据南朝宋盛弘之《荆州记》载：陆凯与范晔相善，凯居荆州想念范晔，乃折梅花寄赠在长安的范晔，并附诗曰：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后因以“陇头梅”为思念朋友之典。宋之问《题大庾岭北