仁以为己任
以推行仁义作为自己的责任。 古代儒家的修身之道。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”《三国志．魏志．邴原传》裴松之注引《（邴）原别传》：“（孔）融书喻原曰：‘实望根矩（邴原字），仁为己任，授手援溺，振民于难。’”清．顾炎武《病起与蓟门当事书》：“今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。”
以推行仁义作为自己的责任。 古代儒家的修身之道。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”《三国志．魏志．邴原传》裴松之注引《（邴）原别传》：“（孔）融书喻原曰：‘实望根矩（邴原字），仁为己任，授手援溺，振民于难。’”清．顾炎武《病起与蓟门当事书》：“今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。”
官名。北魏明元帝永兴四年 (412) 置，职掌不详。孝文帝太和十七年(493)改定官制后未见。武官名。北魏置，其所部为中兵的组成部分。参见“中兵”。
喻指小人用谗言诬害好人。陈子昂《宴胡楚真禁所》：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”参见“青蝇①”。
官名。东汉桓帝延熹二年(159)初置。官名，桓帝初置，掌显阳苑。《后汉书·孝桓帝纪》：“秋七月，初造显阳苑，置丞。
参见“刀剑备身五职”。
【介绍】：一作沃野。明浙江萧山人。洪武初，知河南温县。时地方贫困，令民垦荒芜，种植桑枣。百姓歌曰：“田野开，沃公力；衣食足，沃公育。”及离去，民遮道留之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。简称“尚左”。宋元丰改制后置，以吏部郎中一人充任，资轻者为员外郎。掌铨注文臣寄禄官自朝议大夫、职事官自大理正以下非中书敕授者。尚书左选内部组织分十一案：六品案，七品案，八品九品案，注拟案，名籍案
同“荆山璞”。元揭傒斯《余道士抱朴斋》诗：“神剑犹埋狱，荆璆未出山。”【词语荆璆】 汉语词典：荆璆
官署名。元代置，秩从七品，设于世祖至元十九年(1282)，隶通政院，掌诸王、诸蕃国、各行省使客饮食供张。置提领、司令、司丞各一员。
宋光宗即位后，改元绍熙。以与太上皇(孝宗)有隙，又患精神病，无法理政。绍熙五年(1194)，孝宗死，光宗不能执丧。枢密使赵汝愚通过知閤门事韩侂胄，请高宗宪圣吴后垂帘，逼光宗退位，立子嘉王赵扩为帝，是为