原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理，知道的人就更少了。后亦简称为见仁见智。
【出典】：
《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知；故君子之道鲜矣。”
【例句】：
《周易集解》13引侯果：“仁者见道，谓道有仁；知者见道，谓道有知也。”
其他 仁，仁爱。智，智慧。仁者见到的是仁爱，智者见到的是智慧。对待同一事物，不同的人有不同的见解。语本《易经· 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”高亨注：“知读为智。阴阳之道，复杂而多变化。人面临具体现象，往往有不同之认识，仁者见之则谓之仁，智者见之则谓之智。”叶永烈《是是非非“灰姑娘”》：“一篇独具创见、广有影响的作品，往往会引发各种各样的评论，～。”△多用于描写认知看法。→各抒己见 众说纷纭 ↔众口一词 异口同声
【生卒】：1474——1555字伯循，三原(今属陕西)人。从师王恕。由乡荐入国学，名震都下。且为高丽、安南所推崇。正德九年(1514)进士。历稽勋考功主事。谏南巡，受杖，告归。教授生徒。嘉靖初，起稽勋
?—901唐末宦官。累升为枢密使。乾宁二年(895)任神策军左中尉。光化三年(900)，与右中尉王仲先幽禁昭宗，立太子裕为帝。次年，都将孙德昭、董从实等受崔胤指使，支持昭宗复位。他和王仲先等都被杀。
【介绍】：徐凝作。该诗描写庐山瀑布那飘逸奔腾的风采。李白曾描写庐山瀑布曰：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”与想象奇妙的李诗相比，徐诗显得质实可感，却同样的气势不凡。白居易对此诗颇为赞赏。
【介绍】：五代时连州人，字益之。少负大志，栖隐静福山，罕与俗接。尤工诗赋，遇佳山水，留题殆遍。后梁末帝龙德二年擢进士第。南汉高祖刘即位，损献十策，逾年，授永州团练判官，后累官至尚书、左仆射。因极谏致忤
官名。宋有此加官，散官无职事，而地位高于正职。见《宋史·职官九·检校官》。
１、候望敌情之所。《后汉书·光武帝纪》：“筑亭候，修烽燧。”“诏罢诸边郡亭候吏卒。”２、候望敌情之吏卒，位在亭长下，掌候望捕盗。《后汉书·百官五·亭长》注引《汉官仪》：“十里一亭，亭长、亭候……”吏员
【介绍】：唐人，字廷玉。武宗会昌三年登进士第。累迁金部员外郎，转户部、司勋郎中。懿宗咸通四年，为晋州刺史。罗隐曾作诗投献。旋迁徐州刺史。能诗。
六卷。清李重华(生卒年不详)撰。重华字君实，号玉洲，吴江(今属江苏省)人。雍正八年进士，官翰林院编修。除此书外，还著有《玉洲诗集》。此书包括《易》、《书》、《诗》三经。于《易》皆推求于反对正对之间，所
【介绍】：唐人。宪宗元和十二年，为邢州刺史。文宗大和元年，自亳州刺史迁邕管经略使。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。