伯鸾之灶
源见“不因人热”。比喻沾他人的光或依附他人。伯鸾，梁鸿的字。清全祖望《亭林先生神道碑》：“徐尚书 乾学兄弟，甥也。当其未遇，先生振其乏，至是鼎贵……累书迎先生南归，愿以别业居之，且为买田以养，皆不至。或叩之，答曰：‘昔岁孤生，飘摇风雨；今兹亲串，崛起云霄。思归尼父之辕，恐近伯鸾之灶。且天仍梦梦，世尚滔滔，犹吾大夫，未见君子，徘徊渭川以毕馀年足矣。’”
【词语伯鸾之灶】 汉语词典：伯鸾之灶
源见“不因人热”。比喻沾他人的光或依附他人。伯鸾，梁鸿的字。清全祖望《亭林先生神道碑》：“徐尚书 乾学兄弟，甥也。当其未遇，先生振其乏，至是鼎贵……累书迎先生南归，愿以别业居之，且为买田以养，皆不至。或叩之，答曰：‘昔岁孤生，飘摇风雨；今兹亲串，崛起云霄。思归尼父之辕，恐近伯鸾之灶。且天仍梦梦，世尚滔滔，犹吾大夫，未见君子，徘徊渭川以毕馀年足矣。’”
1290—1357意大利佛罗伦萨人。方济各派教士。1338年，奉罗马教皇命率使团来元朝报聘。先至钦察汗国都城萨莱(今俄罗斯伏尔加格勒附近)，经玉龙杰赤、阿力麻里等地，于至正二年(1342)抵上都，向元
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
九卷。清高世栻(生卒年不详)撰。高世栻字士宗，钱塘(今浙江杭州)人。少时家贫，笃志医学，从学于张志聪。著有《医学真传》、《伤寒论集注》等书。此书又名《黄帝内经素问直解》。高氏认为《素问》虽有多种注本，
读音：ān shì【综】 老童娶安是女，见《世本》(6)。春秋晋厉公时有大夫安是叔施，见《姓氏英贤传》(7，12，60)。历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注引 《姓氏英贤传》云： “
书名。清田志肃自编。谱主号琴舫，以举人入仕，累官户部主事、员外郎、郎中、鸿胪寺少卿、光禄寺少卿等。是谱起道光十六年(1836)，迄光绪二十一年(1895)。前四十五岁为自记，后为其子忠询代记。记其仕历
即今四川富顺县东北狮市镇。清同治《富顺县志》 卷3： “县西狮子滩二十里。”在重庆市长寿区东部。面积30平方千米。人口1.4万。镇人民政府驻狮子滩，人口6680。1954年建狮子滩水电站后形成集市。1
十四卷。明凌濛初(1580－1644)编。凌濛初，字玄房，号初成，别号即空观主人。乌程(浙江吴江)人。先是徐长孺尝取苏轼谈禅之文，汇集成编，唐文献序而刊之。凌濛初以其为备，更为增订。万历三十一年(16
【生卒】：?—1911【介绍】：名一作觚。清广东南海人。初为机器工人，积资在新加坡开一小机器厂。后弃业从事革命。光绪三十四年加入同盟会。宣统三年初回国，参与广州起义。奋力攻入督署，中弹牺牲。葬于黄花岗
读音：Fěn【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。云南东川有此姓(380)。现行较罕见姓氏。今山西之运城、忻州，云南之景谷等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》 亦收载，未详其源。
聪明灵活，爱好学问，不以向学问或地位比自己低的人请教为羞耻。 赞誉人学习勤奋而虚心。语出《论语．公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”《宋史．沈伦传》：“敏而好学，不耻下问曰文。”也单引 ① 〔敏而好学