《世说新语．任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住（东晋王徽之字子猷，他是大书法家王羲之的儿子，任情放达，平生最爱竹），便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”
东晋王徽之性爱竹，他只要听说谁家有好竹，是一定要造门观赏的。他爱竹像着了迷，往往徘徊于幽篁疏影之间留连忘返。这个故事中，他虽是借宅暂住，也不嫌麻烦，必令种竹。竹仿佛对于他如同布帛、菽、粟一样，不可一日无之。
竹与梅、兰、菊同称“四君子”，后世因常以“此君”作为竹的代称。
唐．岑参《范公丛竹歌》：“此君托根幸得地，种来几时闻已大。”唐．白居易《效陶潜体诗》之五：“乃知阴与晴，安可无此君。”宋．陆游《剑南诗稿》卷二五《新黏竹隔作暖阁》诗：“封姨青女交作戹（封姨，风神；青女，神话中霜雪神；戹，音é，灾难），竹君楮生却怜客（楮生，即楮先生，乃纸的别名）。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
锷子。拜鸿胪少卿后，常以家财贿赂权贵。出任德州刺史时，为节度使李全略所杀。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—822【介绍】：唐太原人。王锷子。历官鸿胪少卿。富有家财，尝作复墙洞穴，实金钱于其中。穆宗长
汉刘向《新序．杂事五》：“叶（旧读shè）公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之。窥头于牖（音yǒu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主（所谓五色无主，是
清雍正十二年 (1734) 设，在今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗西南平原。何秋涛 《朔方备乘》 卷10《北徼喀伦考》 作 “音辰”; 西清 《黑龙江外纪》 卷2作 “音沁”。
一作佛古伦。传说为仙女，与二姊自天而降，于长白山东北(一说黑龙江北岸)布库里山下布尔瑚里池沐浴，因吞下神鹊所衔朱果而生清始祖布库里雍顺。
侯门：旧指富贵之家。萧郎：古代妇女称其所欢之辞。路人：陌生的人。 旧指女子嫁给富贵人家后，就和原先的情人断绝了来往。语出唐．崔郊《赠婢》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”《今古奇观．裴晋公义还原
【生卒】：1218—1293【介绍】：元莱州莱阳人，字文卿。张荣守济南，辟为掾，累进参议官。世祖中统二年入朝，即言李璮反状已露。后从平璮有功，授大都督府参议，改知滨州，禁军士占民田为牧地，课民种桑。至
北宋置，属上杭县。即今福建上杭县北中寮。北宋天圣二年 (1024) 坑冶大兴，商旅幅辏。天圣五年 (1027) 至南宋乾道三年 (1167) 间上杭县治曾徙此。
读音：Hánhóu【源】 周宣王赐命韩侯，韩侯支庶子孙因以为氏(5，6，7，9，12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “周宣王臣韩侯，支孙氏焉。”此以国爵为氏。古韩国在今河
同“临池学书”。唐高骈《寄鄠杜李遂良处士》诗：“池边写字师前辈，座右题铭律后生。”