宋．苏轼《东坡志林》卷十二：桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上！”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”
古代习俗，人们将桃符、艾草人悬挂在门旁边，用来压邪和祛除毒气。有一天，桃符和艾草人因为位置的高低争吵不休，门神调解说：“我们都是无能之辈，都是傍人门户，帮人家看大门，有什么争头呢！”后用“傍人门户”比喻依附别人，不能自立的意思。
《红楼梦》一〇九回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多呢。”亦作“傍门依户”。
述宾 比喻依附别人生活。《红楼梦》109回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他～好多着呢。”※傍，不读作páng。 △用于指依附他人。→傍人篱壁 ↔自立门户 独树一帜。也作“傍门依户”。
一种导流或截流的水工建筑物。用长数米的木料绑扎成支架，多为三足鼎立状，插入河中。另在支架中部绑横木上加大石以抵御水流冲力。使用时常多个杩槎连结成长列。每个杩槎的两足在迎水面上铺小横木竹席之类，而后倾倒
【介绍】：清河南襄城人，字觐宸。顺治九年进士，任荆州府推官，执法如山，而断狱务求平允。擢广东道御史。有《雪堂文集》等。
在今河南洛阳市东汉、魏雒阳城西七里。晋齐王冏将张方所筑，为戍守之所。《资治通鉴》：西晋永嘉五年(311)，汉刘聪遣将呼延晏攻洛阳，“晏留辎重于张方故垒”，即此。
清前期人。姓董鄂。隶满洲正白旗，自三等侍卫累官至镶红旗满洲都统、安西提督、湖广总督。乾隆十八年(1753)将征准噶尔，出任钦差大臣，再授定西将军，率军出师。后征讨阿睦尔撒纳，怯懦退缩，被夺职逮送京师，
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点，兼取何晏、王弼之说和佛教教义，并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说，为注《列子》，倡言天地万物以至无为宗，认为“天尚不能自生，岂能生物
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字抑崇，明州鄞县(今浙江宁波)人。绍兴进士。以礼部员外郎兼史馆校勘，入对，建言当今名为台官，实无言责。为国子司业，奏请太学讲授经术以造就人才，科举以“六经”、《论语》及《孟子》义为主，诗赋、子史论、时
官署名。北齐置，设都尉。隶太仆寺驼牛署。
《庄子．说剑》：赵文王喜剑，剑士日夜相击，死伤甚众。太子悝患之，曰：“能说王止剑士，赐千金。”左右曰：“庄子当能。”太子与庄周见王。王曰：“夫子所御杖长短如何？”庄子说：“臣有三剑：天子剑、诸侯剑、庶
清朝武官。蒙古镶黄旗人。查礼特氏。世居乌喇特地方。康熙十五年(1676)，以署骁骑校从征耿精忠，至江西，随定南将军希尔根破敌总督姜德滨于弋阳县，又败敌总兵柯腾。十二月，随安南将军觉罗舒恕等领兵至南康县