六龙回日
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”
“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。
唐．李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”
“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。
唐．李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—855?【介绍】：字著明，郡望范阳(今河北涿州)。武宗、宣宗时人。屡试不第，后游衡湘，死于郴州。善为文，其《愍征赋》尤为时人所称，被推为《哀江南赋》之亚。惜已佚。《全唐诗》存诗1首。
源见“杖化龙”。指得道成仙。宋黄庭坚《和师厚栽竹》诗：“龙化葛陂去，凤吹阿阁鸣。”
形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。《新唐书．西域传上．高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”参见“十室九空”。见“十室
《左传．宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！”后以“整军经武”称整顿军队致力武事。《晋书．文帝纪》：“以庸 蜀未宾，蛮荆作猾，潜谋独断，整军经武。”
即冬至。《左传·鲁僖公五年》“春，王正月辛亥朔，日南至”;孔颖达疏：“日南至者，冬至日也。”“日之行天，有南有北，常立八尺之表以候景之短长。夏至之景尺有五寸，日最长而景最短，是谓日北至也。”“冬至之景
唐时黠戛斯君主。贞观二十二年(648)朝见太宗，唐于其部设坚昆都护府，授以右屯卫大将军，为都督，时来朝贡。
书名。全名《天方典礼择要解》。清代回族学者※刘智撰。成书于康熙年间(1662—1722)。20卷。前附《采辑经书目》82种。内容分两大部分：前4卷，以《原教篇》开宗，简介伊斯兰教的历史和道统，以阐述“
官名。秦置，属太仆，有丞，主皇帝乘马。西汉因之。东汉省。官名，秦汉皆置，为橐泉监长官，有丞，属太仆，掌养御马。见《汉书·百官公卿表上·太仆》，参看“橐泉”条。
官署名。金朝置。掌捕盗。设于诸府下。