内言：妇女在闺房所说的话。外：男子言所说的有关公务之言。 旧时严男女之防，认为妇女在闺中所说的话，不得外传，男子有关公务之言，也不得传入闺房。语出《礼记．内则》：“男不言内，女不言外。内言不出，外言不入。”晋．葛洪《抱朴子．疾谬》：“在礼：男女无行媒不相见，不杂坐，不通问，不同一物，不得亲授。外言不入，内言不出。”《金瓶梅》七回：“妇人道：‘汉子男虽利害，不打那勤谨省事之妻。我到他家，把得家定，里言不出，外言不入，他敢怎的奴？’”一作〔内言不出于阃，外言不入于阃〕。阃：即妇女所居内室的门限。 意同“内言不出，外言不入”。语出《礼记．曲礼上》：“内言不出于阃，外言不入于阃。”《阅微草堂笔记．滦阳续录五》：“内言不出于阃，外言不入于阃，古礼也。某公僮婢无多，不能使各治其事。”也单引〔内言不出于阃〕。鲁迅《坟．坚壁清野主义》：“天下太平或还能苟安的时候，所谓男子者俨然地教贞顺，说幽娴，‘内言不出于阃’、‘男女授受不亲’。”
?—195东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名於扶罗。※羌渠单于子。原任南匈奴右贤王。灵帝中平五年(188)，父被右部䤈落与屠各胡攻杀后，嗣为单于，因杀其父之族人另立须卜骨都侯为
经学流派之一。指西汉初齐(今山东泰山以北黄河流域及胶东半岛地区，为战国时齐地，汉仍沿称)人传经之学。因传《尚书》之伏生，传《诗》之辕固生，传《公羊春秋》之公羊寿等，均系齐人，故名。其学受阴阳家学说影响
读音：Chén【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。江西宁都(280)、浙江上虞(279)、山西汾阳(278)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之太原、临汾、长治，山东之平邑等地有分
【介绍】：清浙江浦江人，字惟鼎。诸生。康熙十三年，耿精忠叛，尚铉练乡勇自卫。战于松村，寡不敌众，战死。
【生卒】：1687—1754【介绍】：清江苏江都人，字孺怀，号莪村。康熙五十六年举人。雍正元年，授河南封邱县知县。历任虞城县知县、归德府知府、山东盐运使、山东按察使、太常寺少卿。乾隆时历官广西按察使、
源见“孔壁遗文”。泛指藏书之处。唐崔融《哭蒋詹事俨》诗：“芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。”
《书．盘庚中》：“永建乃家。”孔传：“卿大夫称家。”古卿大夫受封，其封邑为世袭领地，亦称国。后以“建家”指建立国家。《文选．张衡〈东京赋〉》：“高既受命建家，造我区夏矣。”薛综注：“言高祖受上天之命，
在今浙江余杭市西南八十四里舟枕乡。宋《咸淳临安志》卷24余杭县：舟枕山“在县(今余杭镇)西北二十五里。高一百七十六丈，周回一十里。山顶有石穴。古老云：禹治水维舟之所”。
读音：Shù【源】 见《氏族博考》(16)。【布】 内蒙古乌审旗有此姓(369)。现行罕见姓氏。今山西之忻州、阳泉等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
指封建时代新任命的外官，在赴任之前，为了置办行装，在京城所借的债务。《旧唐书．武宗纪》会昌二年二月，中书奏：“又赴选官人多京债，到任填还，致其贪求，罔不由此。”【词语京债】 汉语词典：京债