刘根见鬼术
《后汉书．刘根传》：“刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，颇能令人见鬼耳。’”亦见晋．葛洪《神仙传》。
东汉．刘根为嵩山隐士，他自称有能令人见鬼的道术。后用为咏方术之士之典。
唐．杜牧《赠朱道灵》诗：“刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。”
《后汉书．刘根传》：“刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，颇能令人见鬼耳。’”亦见晋．葛洪《神仙传》。
东汉．刘根为嵩山隐士，他自称有能令人见鬼的道术。后用为咏方术之士之典。
唐．杜牧《赠朱道灵》诗：“刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。”
①宋代专供国内少数民族贵族子弟及外国商人子弟入学学习的学校。神宗时曾于熙(今甘肃临洮)、河(今甘肃临夏东北)二州设蕃学，招收蕃部首领及蕃官子弟入学。徽宗时又在陕西行用蕃字地区置蕃学。选通蕃语、识文字者
官名。北魏前期置。尚书省都曹长官，协助尚书令、仆射综理各曹事务，位居诸尚书之首。为之者多兼侍中，常迁为尚书令、仆射或三公。孝文帝太和(477—499)改制时废。
十三卷。清靳文谟修，邓文蔚纂。靳谟，直隶大名府开州(今河北大名县)人，二十七年(1668)进士。旧志始于明万历间县令丘体乾，至康熙十一年(1672)四度续修。康熙二十七年(1688)，县令靳文谟奉诏纂
吏官名。金代设于诸京留守司、按察司、路总管府及诸府、州等官署，掌抄录事目，书写法状。
读音：zhū xié【源】 朱邪为西突厥部族之号，世居沙陀，唐宪宗时自号沙陀，而以朱邪为姓，见《五代史·唐本纪》(60，62)。【变】 ①亦作〔朱耶〕(9，62)。②五代十国时后唐庄宗李存勖原姓朱邪，
见“乞伏氏”。
三卷。尺牍三卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字世功，江西德兴人。万历十七年(1589)进士。官至尚宝司卿。祝士禄从师耿定向，云游东南进学，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《环碧斋小言》。《江西志
宫观官名。北宋真宗大中祥符七年(1014)始置，以参知政事丁谓充任。
又称“达牟欧”。独龙语音译，意为“山神”。即“司野兽之神”。过去独龙族每个家族都有公共猎场，习惯季节性集体狩猎，出猎前必须集体举祭山神，参加狩猎者用玉米面、荞麦面等捏成虎、豹、熊、鹿、岩羊、野牛、野猪
1470—1540明南京金吾右卫人，字大用，号俭庵。弘治进士。嘉靖七年(1528)官至户部尚书，曾二度去职。十九年请限制滥赏，忤帝意，落职闲住。