同样的言论，有人说出来使人相信，这表明说话之前，说话人必定是人们信得过的；同样的法令，有的人执行得通，这表明法令之外，还须看执法者本身是否诚信昭著。语出《贞观政要．诚信》引《文子》：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”《淮南子．缪称训》：“舜不降席而天下治，桀不下陛而天下乱，盖情甚乎叫呼也。无诸己，求诸人，古今未之闻也。同言而民信，信在言前也；同令而民化，诚在令外也。”《后汉书．宣张二王传．论》：“语曰：‘同言而信，则信在言前；同令而行，则诚在令外。’不其然乎？”李贤注：“真伪之迹既殊，人之信否亦异。”《新唐书．魏征传》：“征陈事曰：传又曰：‘同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。’然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。”
十六国之一。公元384年羌族贵族姚苌称王，两年后称帝于长安(今陕西西安市西北)，国号秦，史称后秦。有今陕西、甘肃、宁夏、山西一部分地。417年为东晋刘裕所灭。共历三主，三十四年。
唐天祐二年 (905) 改翼城县置，为汾州治。治所在今山西翼城县。北宋复为翼城县。古县名。唐天祐二年(905年)改翼城县置，治今山西省翼城县，属绛州。北宋复改为翼城县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字集功。钱塘(今浙江杭州)人。户部尚书徐潮之子。康熙后期进士，任编修。历官甘肃布政使、陕西巡抚、宗人府府丞。致仕，卒。
唐代南诏大臣。亦作张俭成，又名张化成。白族先民。云南大釐(今大理喜洲)人。开南普苴诺大首领张宁健子。据《僰古通纪浅述》称，唐玄宗先天元年(712)，盛罗皮继南诏王位时，被封为“国老”。其后，据元代李京
西汉置，属南阳郡。治所在今河南新野县。《三国志·蜀书·先主传》： 东汉末，刘表使备“屯新野”。三国魏为荆州治。西晋为义阳国都，后为新野郡治。北魏属新野郡。北周改为棘阳县。隋开皇初改为新野县，属邓州。大
①西魏改冯翊郡置，治所在蓝水县(今湖北钟祥市西北)。隋开皇初废。②隋大业三年(607)改随州置，治所在随县(今湖北随州市)。唐武德三年(620)复改随州。天宝元年(742)复为汉东郡。乾元元年(758
九卷首一卷末一卷，清谢惟杰纂修。谢惟杰，字兼之，浙江会稽(今绍兴)人，曾任金堂县知县长达十年之久。谢维杰任知县后，见志久失修，遂博稽故籍，网罗旧闻、汇集成志书一部。《金堂县志》嘉庆十六年(1811)刻
读音：Yàｇù【综】 彝族姓。属沙玛家支(375)。
北宋平阳(治今山西临汾)人，字昌裔。曾官荣州应灵县令。开宝三年(970)，秘书丞刘蔚知荣州，得《锦里耆旧传》一书，其词芜秽，遂请其重修，成书八卷。编年体，以与耆旧传之名不符，故改名《成都理乱记》。今存