《韩非子．和氏》：“楚人和氏(卞和)得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之璧’。”按，汉刘向《新序．杂事五》载此事，作“荆人卞和”，“哭于荆山”。后以“和氏之璧”泛指美玉，或喻指贤才。《后汉书．班固传》：“和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世归善。”晋刘琨《答卢谌诗并书》：“和氏之璧，焉得独曜于郢握？夜光之珠，何得专玩于随掌？”
【介绍】：意译为僧养，又作僧铠，南朝梁僧人。扶南国人。幼颖悟，学年出家，广习律藏、论藏。齐末至京都，住正观寺，为求那跋陀弟子，复研方等，能通数国书语。梁武帝天监五年被召，礼遇甚厚。译有《大育王经》、《
同“龙兴云属”。《东观汉纪．光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势形体，天然之姿，固非人之敌，翕然龙举云兴，三雨而济，天下荡荡，人无能名焉。”见“龙兴云属”。《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，
即今四川江津市东南贾嗣镇。清光绪 《江津县志》 卷2： 贾嗣场 “距城九十里”。
源见“辽东鹤”。指丁令威化鹤成仙之事。唐陆龟蒙《寄怀华阳道士》诗：“闲教辨药僮名甲，静识窥巢鹤姓丁。”
秦置，属会稽郡。治所在今浙江余姚市东南五十里城山村。《后汉书·臧洪传》：“会稽妖贼许昭起兵句章。”李贤注引《十三州志》：“句践之地，南至句无，其后并吴，因大城句，章伯功以示子孙，故曰句章。”东汉为会稽
东汉陈蕃有大志，但不洒扫居室，常自称“大丈夫当为国扫除天下，岂徒室中乎”。见晋谢承《后汉书》。后因以“陈蕃室”谓人有远大志向。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“聊安张蔚庐，讵拒陈蕃室。”
明置，在今云南广南县东南。《清一统志·广南府》： 宝月关 “在县东南五十里。《通志》：府南连山峭壁，惟此凿石通道，侬氏设关其上，逾关旧有公署，今废”。
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
纪传体断代史书。元朝官修。以脱脱和阿鲁图先后主持修撰。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等7人任总裁官。496卷，包括本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，约500万字。于至正五年(1345
①指因故寓居外地而著籍于当地。唐代对流落他乡民户，愿在该地登记户口者，政府给予奖励。明代凡官吏家属离原籍千里，可在当地著籍。清代凡官民身故，子孙在外省有田土，准许附籍。在清代文献中，有时与入籍通用。②