《后汉书．郑太传》：“孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。”李贤注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯。言谈论有所抑扬也。”后因以“嘘枯吹生”形容能说会道，有辩才。宋陈亮《钱叔因墓碣铭》：“齿牙所至，嘘枯吹生，天下之学士大夫贤不肖，往往系其意之所向背，虽心诚不乐而亦阳相应和。”
并列 嘘，呵气。呵出的气可使枯的复活，活的复枯。形容有雄辩才能。《三国志·魏书·武帝纪》注引《英雄记》：“孔公绪能清谈高论，～。”宋·苏轼《南安军学记》：“学莫盛于东汉，士数万人～，自三公九卿皆折节下之。”章炳麟《实学报叙》：“陵夷至于魏、晋，浮屠稍炽，以～为能事。”△褒义。多用于说话方面。
一种导流或截流的水工建筑物。用长数米的木料绑扎成支架，多为三足鼎立状，插入河中。另在支架中部绑横木上加大石以抵御水流冲力。使用时常多个杩槎连结成长列。每个杩槎的两足在迎水面上铺小横木竹席之类，而后倾倒
【介绍】：清河南襄城人，字觐宸。顺治九年进士，任荆州府推官，执法如山，而断狱务求平允。擢广东道御史。有《雪堂文集》等。
在今河南洛阳市东汉、魏雒阳城西七里。晋齐王冏将张方所筑，为戍守之所。《资治通鉴》：西晋永嘉五年(311)，汉刘聪遣将呼延晏攻洛阳，“晏留辎重于张方故垒”，即此。
清前期人。姓董鄂。隶满洲正白旗，自三等侍卫累官至镶红旗满洲都统、安西提督、湖广总督。乾隆十八年(1753)将征准噶尔，出任钦差大臣，再授定西将军，率军出师。后征讨阿睦尔撒纳，怯懦退缩，被夺职逮送京师，
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点，兼取何晏、王弼之说和佛教教义，并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说，为注《列子》，倡言天地万物以至无为宗，认为“天尚不能自生，岂能生物
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字抑崇，明州鄞县(今浙江宁波)人。绍兴进士。以礼部员外郎兼史馆校勘，入对，建言当今名为台官，实无言责。为国子司业，奏请太学讲授经术以造就人才，科举以“六经”、《论语》及《孟子》义为主，诗赋、子史论、时
官署名。北齐置，设都尉。隶太仆寺驼牛署。
《庄子．说剑》：赵文王喜剑，剑士日夜相击，死伤甚众。太子悝患之，曰：“能说王止剑士，赐千金。”左右曰：“庄子当能。”太子与庄周见王。王曰：“夫子所御杖长短如何？”庄子说：“臣有三剑：天子剑、诸侯剑、庶
清朝武官。蒙古镶黄旗人。查礼特氏。世居乌喇特地方。康熙十五年(1676)，以署骁骑校从征耿精忠，至江西，随定南将军希尔根破敌总督姜德滨于弋阳县，又败敌总兵柯腾。十二月，随安南将军觉罗舒恕等领兵至南康县