墦乞骄
源见“乞墦”。谓在墓地讨乞祭品,饱后自得骄人。明徐渭《旱甚久不应祷》诗:“渐少墦乞骄,而多褐夫惴。”
源见“乞墦”。谓在墓地讨乞祭品,饱后自得骄人。明徐渭《旱甚久不应祷》诗:“渐少墦乞骄,而多褐夫惴。”
在今湖北恩施市西。《方舆胜览》 卷60施州: 瘦驴岭“黄鲁直诗: 老马饥嘶驴瘦岭,病人生入鬼门关”。《明一统志》 卷66施州卫: 瘦驴岭 “在卫城西七里。岭高路险”。
即特默图池。今内蒙古鄂托克旗东南苏米图敖包。又作特默图池。在今内蒙古自治区鄂克托旗与乌审旗交界处。
六卷。元杨宏道(1189-?)撰。宏道字叔能。淄川(今属山东)人。生于金末,哀宗至大元年(1308)尝监麟游酒税。后又仕宋,理宗端平元年(1234)为襄阳府学教谕。以诗负盛名。元好问为其集作序,称金南
比喻自己的心事,自己最清楚;自己的底细,自己最明白。语出明.范受益《寻亲记.遣奴》:“心病还将心药医,自家有病自家知。”鲁迅《坟.从胡须说到牙齿》:“虽然有人数我为‘无病呻吟’党之一,但我以为自家有病
《后汉书·应劭传》李贤注引《尹文子》:“郑人谓玉未琢者为璞,周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾,人曰:‘欲买璞乎?’郑贾曰:‘欲之。’出璞视之,乃鼠也,因谢不取。”后因以“郑鼠”谓真伪混淆或名实不符。广宣
清代地方僧官。藏族。任札什伦布寺卓尼尔。康熙四十三年(1704),西藏汗王拉藏汗与第巴桑佶嘉措矛盾相争,应三大寺请,五世班禅罗桑益喜遣其赴拉萨与三大寺共同调解双方矛盾,达成协议,拉藏汗返青海。次年,返
【介绍】:清江苏无锡人,字汇占,号古琴。乾隆举人。闭门治经,尤长于音韵学。有《夏时考》、《韵准》。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
犹感谢。卢仝《月蚀诗》:“再得见天眼,感荷天地力。”王梵志《先得他恩重》:“一湌何所直,感荷百千倾。”
源见“结袜”。谓高官卑躬敬老。唐李瀚《蒙求》:“子房取履,释之结袜。”