《左传．昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“天经地纬之帝，求制礼作乐之才；拨乱反正之君，资拔山超海之力。”
并列 ①比喻理所当然，无可非议的道理。语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”晋·左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝，～，理有大归。”②以天地为法则、法度或道理来治理天下。南朝陈·徐陵《为贞阳侯与陈司空书》：“后主～，义冠人灵。”陶贞怀《天雨花》：“胸藏二酉书千卷，腹隐～深。”△常指正确的道理。
同“巫山云雨”。唐李群玉《赠人》诗：“曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。”【词语巫山梦】 汉语词典：巫山梦
宋朝贡举考试名。简称舍试。神宗元丰二年(1079)，始于太学实行。凡已校定分数的内舍生，两年考试一次，试卷封弥、誊录同礼部试。每三人取一人，优等限十人。内舍优校者，上舍试再中优等，称两优，补上等上舍，
人的毛病在于喜欢做别人的老师。语出《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘人之患在好为人师。’”宋．王安石《请杜醇先生入县学书》：“孟子谓人之患在好为人师者，谓无诸中而为有之者，岂先生谓哉！”《儿女英雄传》三九
又作阿缓城、阿换城。即今阿富汗北昆都士。唐显庆中，置月氏都督府治此。《旧唐书·地理志》 月氏都督府： “于吐火罗国所治遏换城置，以其王叶护领之。于其部内分置二十四州，都督统之。”即“阿缓城”。
官制用语。即对有过失的官员交有关部门拟定处罚办法。清制，一般官员均由吏部拟定，如系吏部官员则交都察院拟定处罚办法。其情节轻微者，则称“察议”。清制，管理有过失，交吏部拟定处罚办法称议处，吏部官员有过失
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。宋楼璹(生卒年不详)撰。楼璹，字寿玉，一字国器，鄞县(今浙江省宁波市)人，南宋高宗时曾做过于潜(旧县名，今属浙江临安县)令。在任于潜令期间，楼璹深入民间，寻访农夫、蚕妇，绘制耕图二十一幅、织图二
金地方建置。辖区较辽西京道为小。又称大同府路。辖府二：大同、德兴;节镇州七：丰、桓、抚、朔、应、蔚、云内;刺史州七：弘、净、宣德、武、宁边、东胜、昌;县四十;镇九。其中丰、桓二州是边疆重镇，为西南、西
源见“鹊石”。借指将相权臣的身份。唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗：“喜鹊捧金印，蛟龙盘画旗。”
见《通志堂经解》。