《艺文类聚》卷九十七引《搜神记》：“晋安谢端，侯官人，少孤，年十八，恭谨自守。后于邑下得一大螺，如斗许，取贮瓮中。每早至野还，见有饮饭汤火，端疑之。于篱外窥，见一少女从瓮中出，至灶下燃火，便入问之，女答曰：‘妾天汉中白素女（此天河女神）。天帝哀卿少孤，使我权相为守舍炊煮，待卿取妇，当还去。今无故相伺，不宜复留。今留此壳贮米谷，可得不乏。’忽有风雨而去。”
此事又见《太平御览》卷九四一引《搜神记》，作“谢端夏官人”，天河女神作“白水素女”。晋．陶潜《搜神后记》卷五、梁．任昉《述异记》亦载。
这是一则美丽的神话故事。天河女神下降人间，不仅尽心照料谢端的生活，临去，又遗以螺壳，使贮米谷而取之不竭，至不乏食。后因用为神仙济贫困的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“女遗螺壳，生寄鹅笼。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时期晋国和白狄之间的战争。春秋初，白狄居牧于陕北和晋西北一带，晋献公为“启土”，以武力驱逐狄人。周惠王二十四年(前653)，晋将里克率兵侵入狄地采桑(今山西吉县)，击败狄师，狄人被迫退走。因狄人势
官名。明建文中于诸郡王府置。各二人。掌辅导郡王。进见郡王时，侍坐，称名而不称臣，礼如宾师。成祖即位，罢。
同“梅妻鹤子”。清董以宁《河满子．同程村闲话》词：“若比孤山 林处士，但非鹤子梅妻。”并列 宋隐士林逋以鹤为子，以梅为妻。后以“鹤子梅妻”喻指妻子儿女。清·复侬氏《都门纪变百咏》之六十四：“健儿拥护出
传说一位教书先生把《论语》“郁郁乎文哉”五字错读成“都都平丈我”。 后因用作嘲人读别字的故实。语出宋．赵与时《宾退录》卷六：“世传俚语，谓假儒不识字者，以《论语》授徒，读‘郁郁乎文哉’作‘都都平丈我
官署名。明崇祯十七年(1644)三月，李自成农民军政府克北京，改原明太仆寺而置，职掌因明旧制。
在今福建仙游县东北。《寰宇记》 卷102兴化县： “游洋溪从县前流西入永泰县，旧镇因此为名。” 《清一统志·兴化府》 引 《福建通志》： “源出上院山，与郭洋、石马二溪合为洙溪，又与寻阳溪合为虺潭，又
字元甫，太和(今江西泰和)人。性刚毅，有胆略，持节义。少举进士。文天祥开府汀州，辟充督干架阁监军。天祥出师岭南，明哲收复万安，连结诸砦抵御元兵，兵败，被俘不屈，死于隆兴。【生卒】：?—1277【介绍】
古代葬俗。主要见于原始社会晚期父系氏族社会确立之后，如马家窑文化的半山、马厂类型，大汶口文化、龙山文化、齐家文化等。合葬多为一男一女，也有一男二女的;有男女一次葬的，也有迁葬在一起的。一般是男性仰身直
【生卒】：1316—1381【介绍】：元明间处州丽水人，字希言，号危斋。家居讲授，学者多有所得。郡长吏聘为训导。后隐于龙泉山中。