原指对某种事物只予承认而不加评论，后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚，暂时放置而不予处理。庄子认为，道没有界限，语言也没有固定的是非标准。所谓界限，一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种，其实这种划分是不必要的。和人类社会无关的六合之外的事情，圣贤只是承认它而不予探讨和评论；六合之内的事情，则只是论证其本来面目过程而不做评价。至于记载先王治理社会的历史著作，圣人虽予以评价，但评价不同时也互不争辩。
【出典】：
《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛，有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；《春秋》经世先王之志，圣人议而不辩。”
连动 把问题放在一边，不加推究和讨论。清·陈澧《东塾读书记·尚书》：“其源虽出于《洪苑》，然既为术教之学，则治经者～可矣。”△用于情状方面。也作“存而勿论”。
《史记》卷七《项羽本纪》：“项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。”秦末，楚汉相争，双方互不示弱，战事频繁，双方都需休整，故以鸿沟为界，暂停干戈。后遂用为割据之典。唐．李白《南奔书
地名。在河北省西北部。现为张家口市。京包铁路经此。明宣德四年(1429)置张家口堡。清雍正二年(1724)置张家口厅。其地在明代即为明、蒙间贸易互市场所。咸丰十年(1860)中俄续约定为通商市场。历为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即新乐府。
鸦片战争后，西方殖民主义者从中国贩卖人口，运往南北美洲、澳洲和太平洋各岛，充当资本家开发各地资源的奴隶。这种运载中国“苦力”的船只生活条件极差，如同关押囚犯的监狱，故名。
本周畿内州邑，西汉置县。治今河南温县东北武德镇。属河内郡。东魏天平初为武德郡治，隋开皇十八年(598)改为邢丘县，大业初改为安昌县。
又作天门岭、嵩岭、长岭。在今黑龙江省东南部，延伸至吉林省东北部。清萨英额《吉林外纪》卷2：“昔有民人张广财在此开设旅店，行者遂以名岭。”又称小白山。在黑龙江省东南部，南延至吉林省境。属长白山脉。东北—
【介绍】：柳宗元作。江南于春末夏初梅子黄熟时节，淫雨连绵，称梅雨。时宗元谪居永州，触景生情，作此诗抒怀。梅雨连绵的晚春时节，深深的愁绪伴着楚地猿啼鸡鸣，那份长夜难眠的愁思，遥念京都的怅惘，写得沉郁悲壮
【生卒】：?—1881【介绍】：清湖南衡阳人，行伍起家。咸丰间入湘军水师。同治间官至狼山镇总兵。
即今云南永胜县西南程海。从汉至南朝称临池泽。《汉书· 地理志》 姑复县： “临池泽在南。” 《水经·掩水注》： “掩水径 (姑复) 县之临池泽。”