原指对某种事物只予承认而不加评论，后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚，暂时放置而不予处理。庄子认为，道没有界限，语言也没有固定的是非标准。所谓界限，一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种，其实这种划分是不必要的。和人类社会无关的六合之外的事情，圣贤只是承认它而不予探讨和评论；六合之内的事情，则只是论证其本来面目过程而不做评价。至于记载先王治理社会的历史著作，圣人虽予以评价，但评价不同时也互不争辩。
【出典】：
《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛，有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；《春秋》经世先王之志，圣人议而不辩。”
连动 把问题放在一边，不加推究和讨论。清·陈澧《东塾读书记·尚书》：“其源虽出于《洪苑》，然既为术教之学，则治经者～可矣。”△用于情状方面。也作“存而勿论”。
指唐代欧阳询与虞世南的书法，二人都以书体挺秀著称。宋代欧阳修《集古录跋尾．隋龙藏寺碑》：“在齐开府长兼行参军九门张公礼撰，不著书人名氏，字画遒劲，有欧虞之体。”
一卷。周董无心(生卒年不详)撰。关于董子的生平事迹，文献记载极略。《汉书·艺文志》云：“《董子》一篇。注：名无心，难《墨子》。”《隋书》、《旧唐书》、《宋史》等并称一卷。晁公武《郡斋读书志》亦云《董子
汉宫观名。武帝时建，故址在华州华阴县(今属陕西)。杜甫《巴山》：“天寒邵伯树，地阔望仙台。”窦常《过宋氏五女旧居》：“一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。”
参见“八关”(22页)。
【生卒】：540－611字孝基，北海(郡治今山东昌乐东)人。滑稽多智，好读书，熟悉政务。历仕北齐、北周。隋炀帝时，位至吏部侍郎。颇能赏鉴人才。受尚书牛弘器重。选官多征其同意。杜如晦，房玄龄等皆曾受其赞
苗族的地方长老。苗语音译，意为“地方上的长者”。有的地区称“该歪”。与乡老、寨老相似。多半是在能言善辩、有威望、有才干、办事公道、能合理调解各种纠纷、愿意为群众办事的老年或青年中自然产生。不受村寨或县
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
通行证。《汉书·王莽传》：大司空士夜过奉常亭，亭长苛之，告以官名。亭长醉曰：“宁有符传邪。”又，将领出征时朝廷发给的凭证也称符传。《后汉书·窦固传》：“诏耿秉及骑都尉刘张皆去符传以属固。”李贤注：“专
隋大业三年(607)置。治龙游县(今乐山市)。辖境相当今四川乐山、峨眉山、夹江、丹棱、峨边、眉山、洪雅、青神等市、县地。唐武德元年(618)改为嘉州。
官名。北宋置，属西班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年 (998)，定为同六品。神宗元丰 (1078—1085) 改制，改正七品。徽宗政和二年 (1112) 重定武臣官名，改武翼大夫。