《世说新语．文学》：“张凭举孝廉出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘。刘洗濯料事，处之下坐……张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退。刘曰：‘卿且去，正当取卿共诣抚军。’张还船，同侣问何处宿？张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。”
晋．张凭举孝廉前去拜谒丹阳尹刘谈（字真长），清谈终日。刘羡慕张的才华，第二天便派人寻得张孝廉船，邀张过船一同去拜访托军大将军司马昱（简文帝），被任为太常博士。后用为称美贤才之典。
唐．杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“兴残虚白室，迹断孝廉船。”唐．李端《送耿拾遗湋使江南括图书》诗：“将过夫子宅，前问孝廉船。”
在今浙江奉化市东象山港沿岸。《方舆纪要》卷92奉化县：石盆渡在“县东七十里。滨海诸支港所经，路达象山县”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
解放前海南岛黎族地区被诬指能以法术咒人致病或致死的人。多为中老年人，男称“禁公”，女称“禁母”。据说前者禁人的做法是斩下鸡头或蛇头用树叶包裹起来，称“禁包”，对被禁的人点名道姓地念咒语，然后把“禁包”
唐置，在今北京市西南。《新唐书·地理志》 幽州：“城内有经略军，又有纳降军，本纳降守捉城，故丁零川也。”
字仲友。武康(今浙江德清)人。康熙中期进士。历官知县、知州，山东道御史，善断讼事，尚书韩菼门徒。康熙六十年(1721)与陶彝等合疏请立皇太子，被遣戍。【介绍】：清浙江武康人，字仲友。康熙二十七年进士，
【介绍】：生平无考。《全唐诗逸》录诗2句。
即今内蒙古杭锦旗霍洛柴登古城。东西长约3里，南北宽约2.5里。地面遗迹除一部分城墙失存外，城内建筑遗址还比较清楚。官署区在城西南角。城北有铸钱场遗址，出土有红砂岩制成的“大泉五十”、“小泉直一”等王莽
即今奎山。在今山东日照市南。《清一统志·沂州府一》： 聚奎山 “在日照县东南二十里”。《方舆纪要》 卷35作 “孤奎山”。
1886—1957蒙古语音译，又译“札撒黑”、“札萨”。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”，即“法令”、“法律”之意。宋嘉泰二年(1202)，蒙古部始有扎撒。开禧二年(1206)，蒙古建国后，渐趋完善
读音：Hūdú《中国姓氏大全》 收载。其注云： “极罕见姓氏。一说即 ‘忽都’。”