秋毫：秋天鸟兽新生的细毛。末：尖端。太山：即泰山。五音：我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽。后泛指音乐。 有明察秋毫的目力却看不见泰山；有调和五音的听力却听不见雷声。 表示人为某种物欲所蔽，全神贯注于某事，而对周围其他事物，则视而不见，听而不闻。语出《文子．九守．守静》：“夫目察秋毫之末者，耳不闻雷霆之声；耳调金玉之音者，目不见太山之形。”后亦引作〔察秋毫之末者，不见太山之形；听五音之和者，不闻雷霆之声〕。《列子．说符》“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”唐卢重玄解：“张湛云：‘嗜欲之乱人心如此之甚也，故曰察秋毫之末者不见泰山之形，听五音之和者不闻雷霆之声。’心有所存，形有所忘，皆若此者也。”
宿卫宫中者。《墨子·尚贤上》：“门庭庶子。”孙诒让閒诂：“凡宿卫子弟，已命者谓之士，未命者谓之庶子。”
在今四川剑阁县北。北宋淳化五年(994)，王继恩攻李顺，由小剑门路入研口寨，即此。
读音：Cｈēｊｉā【综】 清正蓝旗满洲护军扎拉芬之妻为车佳氏(260)。
《史记．秦始皇本纪》：三十七年十月癸丑，始皇出游。……上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，颂秦德。”秦始皇灭六国，统一中国后，常巡行各地，曾上会稽山，立石刻碑，歌颂帝王之德。后遂用为立碑树德之典。唐．
【介绍】：唐人，字士源。玄宗天宝二年登进士第。天宝末任武昌令，与元结有诗酬答。代宗永泰初，曾与孟云卿等客游吴地。
明代蒙古多伦土默特部领主。成吉思汗弟斡赤斤后裔。曾杀蒙古汗马可古儿吉思，旋为满都鲁汗击杀，收其部众。有人认为他就是*孛来。
同“京洛尘”。清黄景仁《金缕曲》：“抵死不沾京洛土，算从头，作计输公等。”
【介绍】：五代时京兆醴泉人。仕吴。杨行密时为中书舍人。杨隆演时，进吏部尚书。时政归徐温父子，择充位而已，无所短长。后以病卒。
八卷。旧本题明杨慎(详见《谢华启秀》)撰。本书也是隶事之书。但是《升庵书目》并未载此书。本书分天、地、人三部。又分子目三十八。援引踳驳，也许为坊贾之依托。
同“三宿桑下”。清 丘逢甲《忆上杭旧游》诗：“三宿空桑我不厌，春灯山寺话神州。”