战国．尉缭《尉缭子．武议》：“（姜）太公（吕）望年七十，屠牛朝歌，卖食盟津……及遇文王，则提三万之众，一战而天下定。”又唐司马贞《史记索隐》：“（晋）谯周曰：‘吕望尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津。’”（见《史记．齐太公世家》索隐）姜子牙未遇时，在朝歌屠牛为生。后因以“屠钓”、“朝歌屠叟”、“朝歌鼓刀叟”等指隐居未遇的贤才。
晋．羊祜《让开府表》：“假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间，而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！”唐．李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”又《鞠歌行》：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。一举钓六合，遂荒营邱东。”
西汉改滕县置，属沛郡。治所在今山东滕州市西南十四里。东汉改为公丘县。见“公丘县”。
官名，周设此官，掌宫中筵食。《仪礼·少牢馈食礼》：“司宫筵于奥，祝设几于筵上，右之，主人出迎鼎……雍正执一匕以从，雍府执四匕以从。”
唐．房玄龄等《晋书．石季龙载记上》：“石季龙，勒之从子也……勒深嘉之，拜征虏将军。为娉将军郭荣妹为妻。季龙宠惑优僮郑樱桃而杀郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。所为酷虐。”郑樱桃，十六国后赵冗从仆射
①九部儒家经典。历代文献所指不完全相同。《经典释文·叙录》指《易》、《书》、《诗》、《三礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记·经典》指《易》、《书》、《诗》、《
在今云南凤庆县北百八十里。《方舆纪要》卷118顺宁府：阿鲁使泥山“中有洞，深十余步，上积华盖，层层如楼阁，常有白气出入其中，名曰霞洞。两山迥绝， 中为磴路，可百余步，平直如砥。径之旁皆细草蒙葺，俗呼观
在今四川渠县东三十里大峡乡境。层峦叠嶂，峻不可攀。清同治 《渠县志》 卷11： 宕渠关“在县东三十里，即大峡口，系古关隘”。
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛
科举科目之一。唐代设。笔试《说文》四帖、《字林》六帖，口试不限条数。凡通训诂兼会杂体者为通，皆通者为第。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“青白眼”。阮籍字嗣宗。泛指白眼相看。清高士奇《沁园春．叶讱庵编修见过不值》词：“归时候，感嗣宗白眼，频顾吾侪。”