山神请
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释昙邕》：昙邕弟子昙果“梦见山神求受五戒，果曰：‘家师在此，可往咨受。’后少时，邕见一人著单衣帢，风姿端雅，从者二十许人，请受五戒。邕以果先梦，知是山神，乃为说法授戒。”
五戒，释教的五种戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒食肉。传说晋高僧昙邕曾为庐山山神说法授戒。后用作咏高僧传法的典故。
唐．王维《燕子龛禅师》：“时许山神请，偶逢洞仙博。”此以昙邕比燕子龛禅师。
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释昙邕》：昙邕弟子昙果“梦见山神求受五戒，果曰：‘家师在此，可往咨受。’后少时，邕见一人著单衣帢，风姿端雅，从者二十许人，请受五戒。邕以果先梦，知是山神，乃为说法授戒。”
五戒，释教的五种戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒食肉。传说晋高僧昙邕曾为庐山山神说法授戒。后用作咏高僧传法的典故。
唐．王维《燕子龛禅师》：“时许山神请，偶逢洞仙博。”此以昙邕比燕子龛禅师。
又称“坐质”或“坐班”制度。明、清、民国时期四川凉山彝族等地区实行的一种反动统治制度。明、清、民国时期，当地统治者命令彝族(主要是黑彝)各家支头人或亲属到府、州、县城去坐牢当人质，三个月、半年或一年轮
【介绍】：清江苏昆山人，字蕃久，号松川。康熙监生。熟悉边塞风土人物及古今典章。有《纲鉴会编》、《历代系统表略》、《历代官制考略》、《历代郡国考略》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋刘臻妻陈氏所作新年献词。见《晋书·列女传·刘臻妻陈氏传》。戴叔伦《二灵寺守岁》：“无人更献《椒花颂》，有客同参柏子禅。”亦作“椒花”。杜甫《十二月一日三首》之一：“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。”
源见“木人石心”。指不为声色威势所动的人。宋苏轼《复次放鱼韵答赵承议》：“为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌小海。”
①流动的云。赵嘏《闻笛》：“响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。”②用巫山神女之典。(1)指神女。杜甫《雨不绝》：“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。”(2)代指所爱悦的女子。李群玉《九日》：“行云永绝襄王
官署名。八百，古国名，即所谓八百媳妇国，明洪武(1368—1398)时曾在彼设置八百大甸宣慰司(治所在今泰国北部清迈)，后废。八百馆为明、清时负责八百国语言文字翻译的部门，正德 (1506—1521)
明置，属广元县。在今四川广元市东北一百三十里宣河乡。《方舆纪要》 卷68广元县： 神宣驿，“正德十年并置递运所于此。《志》 云： 此为秦蜀之要冲，西南朝贡之通道”。清乾隆二十一年 (1756)置巡司。
亦名睢阳山。在今安徽宿州市西北二十里。《金史·地理志》 符离县： “有诸阳山。”
西汉置。治今河北任丘市北。初属河间国，后改属涿郡。东汉改属河间国。三国魏黄初元年(220)封张郃为鄚侯，即此。北魏复为县。属河间郡。孝昌三年(527)移治今任丘市东北南陵城。北周宣政元年(578)迁治