废学如断织
汉代乐羊子中途停学，其妻引刀断织以劝戒的故事。意思是学习半途而废，如断织于机上。《后汉书．列女传》：“羊子外出求学，一年来归，妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无他异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧、成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？’羊子感其言，复还终业，遂七年不反。”亡：同“无”。
汉代乐羊子中途停学，其妻引刀断织以劝戒的故事。意思是学习半途而废，如断织于机上。《后汉书．列女传》：“羊子外出求学，一年来归，妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无他异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧、成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？’羊子感其言，复还终业，遂七年不反。”亡：同“无”。
维扬(今江苏扬州)人。居盱眙津里镇。行巫术。生二女，长嫁季氏，次即明太祖淳皇后。卒年九十九。洪武二年(1369)追封扬王，妻为王夫人。
?—1218金大臣。本名讹出。西南路(治今内蒙古呼和浩特东)猛安人。女真族。完颜氏。大定二十八年(1188)进士。累调河东北路提刑司知事，历同知辽州军州事、国史院编修官、应奉翰林文学、南京路转运副使。
【生卒】：?—1854【介绍】：又名隆喜。清贵州桐梓九坝人，原为衙役。咸丰四年，在家乡举义，军士以青巾包头，称“黄兵”，建号“江汉”，称都督大元帅，占领桐梓、仁怀，众至二万余人。后为云贵总督罗绕典所破
【介绍】：明苏州府常熟人，字士弘，号东湖。弘治十二年进士，历官工部员外郎。见刘瑾专政，即引疾归。后瑾诬逮中外有清望者，人始服其明决。幼嗜性理，好著书，善书画。有《归闲文纂》、《水部诗历》。
官名。西汉置。以骑郎持节骑从乘舆左右，故名。《汉书·杨恽传》颜师古注： “为骑郎而常侍，故谓之常侍骑也。”官名，汉置，属郎中令，因其为骑郎而常侍，故称常侍骑。掌侍从皇帝。《汉书·杨恽传》：“忠弟恽，字
官名合称。元世祖至元二十五年(1288) 于万亿宝源、赋源、绮源、广源四库各设都提举一员，秩正四品。下置提举 (正五品)、同提举(从五品)、副提举 (从六品) 等职。
字廷信，代州(今山西代县)人。乡举。扶风知县。后知略阳。贼陷城，不屈死。赠光禄少卿。【生卒】：1465—1511【介绍】：明山西代州人，字廷信。举人。知扶风县。蓝廷瑞军自蜀攻陕，都御史蓝章以略阳为汉中
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解
【介绍】：清福建福州人，字怡山。有《海滨外史》。
即今江苏睢宁县东沙集乡。《清一统志·徐州府二》：沙家集“在睢宁县东三十里。旧有行署，今废”。