晋．刘义庆《世说新语．文学》：“郑玄家奴婢皆读书（玄，字康，东汉时经学大师，曾作《诗经》笺注）。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中（曳，拖拽）。须臾复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中（《诗经．邶风．式微》句）？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒（《诗经．邶风．柏舟》句。薄言是语助词，愬，告诉，诉说）。’”
东汉郑玄，博通今古，对经学颇有造诣。家中的奴婢，因耳濡目染多了，也知书达礼，动辄说话便引经文。上述故事中婢女之问答，都用的是《诗经》中的句子。后因用为一门风雅，婢仆知书的典故。
清．蒲松龄《聊斋志异．吕无病》：“女微笑曰：‘妾非村中人，祖籍山东，吕姓。父文学士。妾小字无病。从父客迁，早离顾复。慕公子世家名士，愿为康成文婢。’”
【生卒】：776—815【介绍】：唐代散文家。字古风。河南洛阳(今属河南)人。排行二十七。独孤及子。幼孤。贞元十四年(798)进士及第。权德舆称赏之，以为婿。授奉礼部。永贞元年(805)辟镇国军判官。
参见：蜂化饭
清光绪二十二年(1896)赵维熙在陕西泾阳筹设格致实学书院。次年落成，名崇实书院。以励耻、习勤、求实、乐群等为学规。初设致道斋、学古斋、求志斋和兴艺斋，每斋学生四十人，斋长一人。各以四书五经、春秋三传
不著撰人。据说为嘉庆时四川派往两藏粮务通判所撰。主要记载西藏的情况，于宗教源流记录尤详。
清代新疆维吾尔族地方官名。又译克哷克雅克伯克。维吾尔语。职司管理商业贸易，并征收其赋税。乾隆二十四年(1759)定为五品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091页)。
七种，三十卷。不著辑人姓名，当系马氏族人所编。有明马孟祯一种，《奏略》一卷。马孟祯字泰符，桐城(今属安徽省)人，明万历年间进士，任分宜知县，升御史；出为广东副使，又擢为光禄寺少卿，旋改太仆。其九世孙清
【介绍】：清山西崞县人，字元纶。雍正元年进士，授刑部主事，寻复授检讨。考选浙江道御史，巡察顺德、广平、大名三府。寻授佥都御史，充湖南观风整俗使。在官四年，察吏安民，能称其职。坐事降仓监督。乾隆初命复官
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。国民党政府设置，直属于省政府。民国三十一年(公元1942年)九月二日国民政府公布《人事管理条例》，规定省政府及院辖市政府设置人事处或人事室。人事处设处长，得分科办事，设科长及科员;人事室设主任
源见“抱瓮灌园”。指机巧之心。唐柳宗元《秋晓行南谷惊荒村》诗：“机心久已忘，何事惊麋鹿？”【词语机心】 汉语词典：机心