怀安
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜曰：‘行也！怀与安，实败名。’”后因以“怀安”谓留恋妻室，贪图安逸。唐欧阳詹《出门赋》：“惕怀安以败名，曾何可以少留！”亦泛指贪图安逸。《续资治通鉴．宋高宗建炎四年》：“会稽只可暂驻，若稍久，则人怀安而不乐屡迁。”
【词语怀安】 汉语词典：怀安
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜曰：‘行也！怀与安，实败名。’”后因以“怀安”谓留恋妻室，贪图安逸。唐欧阳詹《出门赋》：“惕怀安以败名，曾何可以少留！”亦泛指贪图安逸。《续资治通鉴．宋高宗建炎四年》：“会稽只可暂驻，若稍久，则人怀安而不乐屡迁。”
即“黄圣许”。
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法
同“剡曲兴尽”。宋 邹洁《郑秀老归维扬》诗：“情投岂比钟山出，兴尽还同剡水归。”
官署名。元世祖至元二十年(1283)由农政院改置，掌农桑、水利等务。秩从三品。置达鲁花赤、务农使各一员，同知二员。同年，改为司农寺。
见“耧”。
一卷。汉王逸撰。其生卒年不详。清马国翰辑。王逸字叔师，后汉宜阳人。顺帝时侍中。著《楚辞章句》及《赋诔书论杂文》，共二十三篇。《隋书·经籍志》为儒家。梁有王逸《正部论》八卷，失传。马总《意林》载《正部》
《旧唐书．杨绾传》：“绾生聪惠，年四岁，处群从之中，敏识过人。尝夜宴亲宾，各举坐中物以四声呼之，诸宾未言，绾应声指铁灯树曰：‘灯盏柄曲。’众咸异之。”义为“器物之把”的“柄”字，中古时读去声。后遂以“
书名。清寄云山人编。一册。太平军攻占江南时，作者离乡“避难”，后将沿途见闻辑成此书并附图。于太平军颇多诋毁之词，亦反映太平军攻克江南、镇压官僚地主情况，记录太平军在江南地区所实行各项政治、经济、文化措
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1855—1938福建同安(今厦门市)人，字吉甫，号希复。缅甸华侨。清光绪二十九年(1903)与陈甘泉等在仰光创办中华义学及益商夜校。次年被康有为任为全缅保皇会会长，主持《仰光新报》。三十一年脱离保皇