羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典，为巫作做婚丧法事时所唱，主要用于办丧事。羌人老死，巫师作法，唤请附近17寨的寨神，巫师边念唱，边与羌人跳锅庄，向神灵献肉，第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女神)。然后唱《中坛经》七部即：1.《雪阿子》，赞颂老人生前的功劳苦绩;2.《得愁子》，意为乌云来了，象征不祥;3.《孤土》，唱死者穿戴;4.《格嘎日》，唱死者与家人、亲友、房族等诀别;5.《阿萨补》唱死者的灵房、棺墓修得如何;6. 《牛以彻》祈求死者保佑子孙兴旺发达;7.《勒屋哀》述办丧事花费，以安慰亡灵。
【介绍】：郑蜀宾作。此诗咏叹人生短促，不觉老之将至，发出了不知葬于何处的感叹。声调哀怨，动人心悸。《大唐新语》卷八云：蜀宾“年老方授江左一尉，亲朋饯别于上东门，蜀宾赋诗留别云(略)，酒酣自咏，声调哀感
在今四川雷波县东北大凉山中，唐宋至明有马湖蛮屯居。
官署名。简称职方司。明清兵部四司之一。掌理各省之舆图、武职官之叙功、核过、赏罚、抚恤及军旅之检阅、考验等事。明洪武二十九年(1396)改职方部置。设郎中、员外郎各一人，主事二人。洪熙元年(1425)南
【介绍】：卢仝作。孟谏议，即孟简，元和四年(809)拜谏议大夫。时出为常州刺史，故寄卢仝“阳羡茶”。诗即为答谢孟谏议寄赠御赐贡茶而作。前半大部分咏写新茶色、香、味之妙，至于饮用七碗之后即令人飘然欲仙。
读音：Yúwén现行罕见复姓。今辽宁之昌图有分布。汉族姓氏。此姓系昌图县公安局提供，未详其源。(按：古鲜卑族有宇文氏，后融为汉族。疑此由宇文氏而改。)
《史记·卫将军骠骑列传》：“骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。天子悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。”后因以“祁连冢”称霍去病墓。亦泛指将军墓。吴融《彭门用兵后经汴路三首》之一：“
十二卷。明冯梦龙(1574－1646)撰。梦龙字犹龙，又字耳犹，号翔甫，一号姑苏词奴，吴县(今江苏吴县)人，明代著名文学家。崇祯中贡生，知寿宁县。才情跌宕，善诗文，工经学。著有《春秋衡库》、《别本春秋
潞王翊镠子。幼丧父，母李妃理藩事。万历四十六年(1618)嗣爵。崇祯中，农民起义军盛，他上疏告急，并呈宜早行剿灭。时诸藩中能急国难者，惟周、潞二王。后流寓杭州。顺治二年(1645)降清。【介绍】：明宗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“博尔忽”(2150页)。