怜取眼前人
怜：爱怜。取：语助词。表示动作的进行。 怜爱自己身边的人。 旧时常指男子断绝外遇把爱心移向自己的妻子。语出唐．崔莺莺《告绝诗》：“弃置今何道，当时且自亲，还将旧来意，怜取眼前人。”宋．晏殊《浣溪沙》：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”又《木兰花》：“美酒一杯谁与共，往事旧欢时节动，不如怜取眼前人，免更劳魂兼役梦。”
怜：爱怜。取：语助词。表示动作的进行。 怜爱自己身边的人。 旧时常指男子断绝外遇把爱心移向自己的妻子。语出唐．崔莺莺《告绝诗》：“弃置今何道，当时且自亲，还将旧来意，怜取眼前人。”宋．晏殊《浣溪沙》：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”又《木兰花》：“美酒一杯谁与共，往事旧欢时节动，不如怜取眼前人，免更劳魂兼役梦。”
【生卒】：?——1351栾城(今属河北)人，其先辈传白莲教，贬徙永年。山童继续传教，倡言“天下当大乱，弥勒佛下生”。河南、江、淮间百姓奉信者甚多。其教徒又说他是“宋徽宗八世孙，当主中国”。谋划起兵，以
明代藏区部落名。属岷州卫叠州，在今甘肃迭部。宣德三年(1428)十二月，其族僧人首领丹卜监藏入朝贡马。四年正月，朝廷赐以钞、彩币表里、金织文绮、袭衣等物。弘治九年(1496)，复遣使入朝，赐之彩缎表里
源见“田骈天口”。谓长于议论，善于雄辩。唐李白《送黄钟之鄱阳谒张使君序》：“气高时英，辩析天口，道可济物，志栖无垠。”
不分卷。清王尚概撰。尚概字季平，号羲川，天水(今甘肃天水)人。潜心经义，所著有《十三经管见》及《诸经贯解》若干卷。该书撰成于清道光年间，到民国年间才由其曾孙王汝翼将该书与《易解》等合刊为《羲川遗书》。
学官名。隋代国子寺书学置，二人。协助书学博士教授书法。开皇十三年(593)罢。唐贞观二年(628)国子监书学复置一员。
书名。清程文囿辑。文囿，字观泉，号杏轩，安徽歙县人。此书系作者将平素摘录医书汇编而成。遵孔子“述而不作”之意而名。成书于嘉庆二十二年(1817)，刊于道光六年(1826)。十六卷。卷一至二为“医学溯源
读音：Túqí《姓氏词典》 引 《汉书》 收载。“汉有屠耆堂。”未详其源。
西汉置，属南阳郡。治所即今河南鲁山县。《水经·滍水注》： “鲁山，县居其阳，故因名焉。” 西晋属南阳国。十六国后赵属南阳郡。北魏太和十一年 (487) 改为山北县。本战国魏鲁阳邑，汉置县，治今河南省鲁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南洛宁县长水村西北二十五里。唐杜佑《通典·州郡部》：长水县“土刬， 在县西北二十五里。盖古关之塞垣也，后周以为镇防”。