《楞严经》卷九：“于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，佛教指无色界四空天之一。后因以“想入非非”指意念进入玄妙的境界。清 梁廷枏《曲话》三：“至其离奇变幻者，莫如《临川梦》。竟使若士先生身入梦境，与四梦中人一一相见，请君入瓮，想入非非；娓娓清言，犹馀技也。”亦喻不切实际的胡思乱想。《官场现形记》四七回：“施大哥好才情，真要算得想入非非的了。”峻青《海啸》三章：“正当他趾高气扬想入非非的时候，突然感到，东面枪炮声越来越稀疏了。”
述补 非非，佛家用语。指佛家所说的虚幻境界。思想进入虚幻境界。形容胡思乱想，不切实际。语本《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处”。《官场现形记》47回：“施大哥好才情，真要算是～的了。”宋祝平《乡音·海之魂》：“一人独坐的时候，我常常～，人类自古以来即被称道的某些品德，是不是大海赋予的?”△贬义。常指脱离实际、不能实现的想法。→异想天开 胡思乱想 ↔脚踏实地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“朱云折槛”。指当着朝廷叱责奸佞。禹，张禹。宋赵汝腾《沁园春．寿高运使》词：“记殿廷叱禹，风生九陛；都亭劾冀，影摄权奸。”
金置，属曲周县。在今河北曲周县境内。
即大加纳。今台湾省台北市的旧称。又作大加蚋、大佳腊、大嘉腊。今台湾省台北市的原始名称，系土著平埔族语的音译，意即“平坦浸水之地”。大致包括今台北市区的大部以及内湖区的平原地带。清康熙四十七年(1708
官名。《周礼》天官之属有寺人，员额五人，在王的正内，为宫中近侍之官，掌王的内人及女官的戒令。北周依《周礼》置巷伯中士，正二命;巷伯下士，正一命。属天官府司内上士。
【生卒】：?—1331【介绍】：宋元间建德桐庐人，字君友。宋亡不仕，居家教授。尝与谢翱等哭祭文天祥于西台。居亲丧，一用朱子礼。及卒，门人私谥高节先生。
教习律令的国立学校。十六国后赵石勒元年(319)建经学、律学、史学，以续咸、庾景为律学祭酒。后秦姚兴亦置，《晋书·姚兴载记上》： “兴立律学于长安，召郡县散吏以授之。其通明者还之郡县，论决刑狱; 若州
八卷，补遗一卷。清成连增编。成连增，山西文水县人，光绪三十三年(1907)任文水县等学堂教习。《文水县乡土志》本为初等小学课本而作，撰于光绪三十三年(1907)。当时村塾索观者，展转传写，讹谬滋多。宣
?—1632明末人。农民起义首领。崇祯四年(1631)与李老柴克中部(今陕西黄陵)。后李老柴为曹文诏所杀，乃率残部自摩云谷走合混天猴。五年与郝临庵部会合，后被叛徒杀死于耀州(今陕西耀县)。
分宜(今属江西)人，结婚刚十余月，世昌卒。自是独居四十余年不窥户外。