元．脱脱等《宋史．刑法志．户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”
指腹，双方父母为腹中尚未出生的婴儿预订婚姻。衿：襟。割衿：割掉男女幼儿的衣襟，各执一方做为订婚凭证。“指腹割衿”指为尚未出生婴儿和幼儿订下婚事。后因以“指腹割衿”作为给不成婚年令者预定婚事之典故。
明．汤显祖《牡丹亭．硬拷》：“我女已亡故三年，不说道纳采下茶，便是指腹裁襟，一些没有。”
并列 衿，同“襟”，衣襟;指腹，父母为尚在腹中的孩子预订婚约;割衿，将衣襟裁作两幅，双方各执一幅以为凭证。孩子尚未出生，已由父母为其订立婚约。《元史·刑法志二》：“诸男女议婚，有以～为定者，禁之。”△多用于描述旧时民间婚约方式。→指腹为亲。也作“指腹裁襟”。
官吏名，东汉置，掌刑狱文书。《后汉书·朱儁传》：“熹平二年，（太守尹）端坐讨贼许昭失利，为州所奏，罪应弃市。儁乃羸服间行，轻赍数百金到京师，赂主章吏，遂得刊定州奏，故（尹）端得输作左校。”
蒙古青年学生主办的刊物。1930年6月，学生陈松山、陈绍武、陶立滨等成立蒙古青年励志会。1931年3月30日出版该刊物，铅印，32开。社址在北平后门外雨儿胡同29号。为综合性刊物，主要对蒙古族进行宣传
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江浦江人，字一枢。义门二十世裔孙。郑氏自宋建炎至明初，合族而居者十三世，故称义门。康熙间编辑先世诗文，为《义门郑氏奕叶吟集》及《义门郑氏奕叶集》。
同“代马依风”。汉王符《潜夫论．实边》：“且夫士重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也……代马望北，狐死首丘，边民谨顿，尤恶内留。”主谓 代马，北方一种良马。比喻眷恋故土，不愿客死他乡。汉·王符《潜夫论·实边
官吏食其禄而不尽其职，在其位而不治其事者叫做尸禄。《三国志·魏书·曹植传》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之‘素餐’所
读音：Sà【音】亦音Cuò(73，91)。 【源】见《何承天纂文要》(7，12，15，60)、《广韵》(86)、《直音》(15，21)及《姓苑》(9)。 【望】北海(17，418)。 【布】大陆仍有此
同“内城巡警总厅事务所”，参见该条。
官署名。始设于元太宗时，置所于新卫，收贮山东、河北钱粮，以供军用。宪宗二年(1252)，忽必烈采姚枢之议，于汴、卫等地设五军储仓，统之于都转运使司。七年罢。世祖中统二年(1261)复置。
西夏第二等官衙。包括殿前司、御史、中兴府、三司、和尚功德司、出家功德司、大都督府、皇城司、宣徽院、内宿司、护法功德司、閤门司、御庖厨司、匦匣司、西凉州等。用十五两铜镶银印。